 Многие заметили в последние годы, что глава РПЦ МП "Святейший" Кирилл в главный праздник Собора Новомучеников и Исповедников Российских либо лично не служит литургию (как в 2023 году), либо служит без упоминания (!) Новомучеников (как в 2024 году и в 2025 году). Потому что Новомученики Российские очень мешают государственной политике в РФ, и приходится их потихоньку задвигать на задний план церковных молитв "о властех наших".
Причины, историософский смысл и движущие силы революции 1917 года в её двух этапах, Февральском и Октябрьском, "Святейший" избегает раскрывать, сетуя лишь на то, что при царской власти «Церковь лишилась самостоятельного руководства, возможности осмыслить свое внутреннее положение, анализировать происходящее в стране», потому и произошла революция. ("Святейший" произносит это сетование постоянно.) Тогда как «Сейчас государство предоставило Церкви полную свободу, и Церковь старается не замыкаться в себе. Многие из вас знают, как разнообразно развивается церковное служение — это и работа с молодежью, и работа в профессиональных сообществах, в Вооруженных силах, среди нашей интеллигенции».
Эта благостная констатация нынешнего церковного благополучия (в отличие от дореволюционного) не сопровождается призывом к покаянию за революцию, разрушившую удрживающую православную государственность России, но всегда дополняется неизменным восхвалением небывалой ранее нынешней свободы для церкви с благодарностью за это правителям нашего "православного" Олигархата, в отличие от уже нехристианского Запада ‒ «там от Бога отказались и строят благополучие свое без Бога, а Россия, будучи современным, развитым в научно-техническом отношении государством, идет особым путем, где соединяются вера и знания, современная культура — с религиозностью. И примером тому, конечно, наш Президент, наш премьер-министр, многие губернаторы, которые многое делают сегодня для того, чтобы активизировалась церковная жизнь». (Приведённые цитаты из той самой лукавой проповеди на Собор Новомучеников в 2025 году).
В нынешнем 2026 году патриаршей службы в праздник Новомучеников снова не было ‒ и это, конечно, "лучше", чем служить и делать вид, что их "не существует". Зато грандиознейшая патриаршая служба была устроена в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя в Москве по случаю 50-летия со дня архиерейской хиротонии "Святейшего" (14 марта), ‒ торжественное богослужение было назначено на следующий воскресный день (15 марта).
На церемонии присутствовали «представители Поместных Православных Церквей при Патриархе Московском и всея Руси», десятки архиереев МП и других видных церковных функционеров от всех структурных подразделений МП, учебных заведений, монастырей, от ВРНС, столько же "подсвечников" от всех думских партий (включая КПРФ), от Совфеда, Администрации Президента, правительства, финансовых и прочих структур Олигархата, крупнейших госкорпораций и олигархических компаний (РЖД, «ГМК "Норильский никель"» и др.).
«По окончании богослужения было провозглашено многолетие Предстоятелю Русской Церкви. Затем митрополит Воскресенский Григорий зачитал приветственный адрес от членов Священного Синода по случаю 50-летия архиерейской хиротонии Святейшего Владыки. На телеканалах "Союз" и "Спас", а также на официальном сайте Русской Православной Церкви Патриархия.ru шла прямая трансляция Патриаршего богослужения».
"Повезло" на этой службе великой святыне ‒ чудотворной иконе Божией Матери "Державная": юбилей 50-летия архиерейства "Святейшего" совпал с Её праздником, "отреставрированная методом соскабливания оригинала" икона-новодел была принесена в ХХС и удостоилась участия в чествовании "Святейшего", который «обратился к верующим с Первосвятительским словом, посвященным этому образу. "Святейший" Владыка, напутствуя участников церемонии, сказал о смысле явления в 1917 году Державной иконы Божией Матери» (важные фразы выделены редактором РИ):
«Эта великая святыня, с которой связаны были надежды нашего народа в самое страшное революционное время. Когда царь был лишен своих полномочий и стал пустым трон, в это время и является Державная икона Божией Матери, которая как бы восходит на трон государей всероссийских, свидетельствуя, что трон не пустой, просто светская власть, которая оказалась низвергнутой, сегодня восполняется духовной властью и силой, и в первую очередь — силой, исходящей от Покрова Пресвятой Богородицы.
В Катакомбной Церкви, и от неё в Русской Зарубежной, чудесное явление Державной иконы Богородицы трактовалось как взятие ею свергнутой царской власти на сохранение ‒ до опамятования и покаяния нашего народа в грехах, приведших к революции, и до восстановления монархии. "Святейший" трактует явление иначе, в поддержку последовавшей революционной светской власти: ведь если "светская власть [впрочем, не "светская", а власть Помазанника Божия! ‒ МВН] оказалась низвергнутой", то какую же "светскую власть" решила Богородица "сегодня восполнять духовной властью и силой"? Получается, что дальнейшую светскую власть: 8-месячную масонскую, затем 74-летнюю богоборческую и нынешнюю 35-летнюю компрадорско-олигархическую (которая провозглашает себя преемственной от советской богоборческой власти и "Великой русской революции" 1917 года). Видимо, потому-то для "Святейшего" и был СССР «тоже Удерживающим», но на этот раз он, как уполномоченный на то Державной Богородицей, забыл об этом ещё раз объявить...
Важно, чтобы мы, проникаясь этими мыслями, сознавали и ту большую ответственность, которая сегодня лежит на Русской Православной Церкви — не только за состояние храмов, совершение богослужений, но, не побоюсь сказать, — за судьбу, за будущее нашего народа. И если будем совершать наше служение с сознанием этого масштаба нашей деятельности, то, может быть, нынешнему поколению духовенства и верующих людей удастся действительно, если, сохрани Бог, изменится как‑то жизнь в стране, противостоять тем угрозам, которым в прошлом, к сожалению, Церковь и православный народ не сумели противостоять.
Поэтому, прикладываясь к Державной Божией Матери, молитесь о стране нашей, о Президенте нашем православном, о властях, о воинстве, о Церкви нашей, о духовенстве, и каждый о своем. Царица Небесная слышит наши молитвы и отвечает на них. С праздником всех вас поздравляю!»
https://www.patriarchia.ru/article/120163
Духовный смысл революции, значение подвига Новомучеников, необходимость народного покаяния и церковного осуждения богоборческого режима ‒ на всё это у "Святейшего" начальника жреческой структуры МП наложено табу. Ибо теперь уже в "православном" Олигархате "всё путём", и лишь «будем противостоять тем угрозам [власти], которым в прошлом, к сожалению, Церковь и православный народ не сумели противостоять», то есть противостоять тому, «если, сохрани Бог, изменится как‑то жизнь в стране». Не надо нам никаких изменений: всё теперь прекрасно-безальтернативно во главе с "православным Владимиром Владимировичем"...
В полном тексте проповеди "Святейшего" юбиляра есть и такие слова о нынешнем счастливом итоге революционного сокрушения православной России и "восполнения" Богородицей нынешней светской власти:
«Сегодня — еще и еще раз хочу сказать — мы живем в удивительное время. С точки зрения церковно-государственных отношений — лучше, чем в царское время. Потому что, как я уже говорил, в царское время светский чиновник, обер-прокурор Правительствующего Синода, управлял Церковью. Он, конечно, не совершал богослужений, но он выбирал архиереев, приводил их к присяге. И совершенно ясно, что он и был начальником для всех архиереев. Действовал он как бы от лица императора, но управлял он, не император, который, конечно, многого не знал, а вот этот чиновник...
Кстати, вот эта дореволюционная система государственного контроля за Церковью была полностью воспроизведена в советское время. [???! ‒ МВН] Так же было создано ведомство — Совет по делам религий. А во главе этого ведомства был председатель Совета, который и был практически копией обер-прокурора Святейшего Правительствующего Синода....
Сегодня мы живем в совершенно иное время, лучшее, может быть, за всю историю, даже включая царское время. Если тогда был контроль над Церковью, в настоящее время никакого контроля нет. Церковь совершенно свободна. Патриарх не согласовывает никаких архиерейских кандидатур ни с кем, никаких назначений — ни в настоятели, ни в благочинные, ни на любую другую должность. Решения принимаются только Патриархом, а в случае с избранием архиереев — Патриархом и Синодом.
Может быть, из‑за подвига новомучеников, из‑за страданий тех, кто страдал до нас и служил Церкви, Господь дарует нам это особое время подлинной свободы для Церкви. Но как мы должны воспользоваться этим временем?..
Говорю для того, чтобы мы могли отблагодарить Господа за то, что произошло с нашей страной многострадальной и за то, что произошло и происходит с нашей многострадальной Церковью...»
Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси
https://www.patriarchia.ru/article/120162
Итак: в богоборческом СССР с его сатанинской "светской" властью всего лишь «была полностью воспроизведена дореволюционная система государственного контроля за Церковью»... Интересно, тов. "Святейший", а как же получилось, что до революции при "такой же системе" государственная власть не насаждала богоборчество, не разрушала храмы, а строила их, преподавала Закон Божий в школах, не сжигала икон, не убивала за веру, не устраивала "безбожную пятилетку" (дважды), не ставила себе целью уничтожение Церкви и "последнего попа", ‒ а в СССР при «полностью воспроизведенной дореволюционной системе» всё это усердно практиковалось и были уничтожены сотни тысяч церковнослужителей и миллионы верующих? Что это значит, по-Вашему? И неужели подвиг и страдания Новомучеников были нам дарованы Господом только для того, чтобы мы без покаяния в этом революционном Русском холокосте всего лишь «могли отблагодарить Господа за то, что произошло с нашей страной многострадальной и за то, что произошло и происходит с нашей многострадальной Церковью...» ‒ ?! А Державную Богородицу мы должны благодарить за то, что она "восполняет" нынешнюю светскую власть Олигархата, "лучшую для веры за всю историю"?
М.В. Назаров
23 марта 2026 г.
https://rusidea.org/250984058 |
