Приобрести книгу в Озоне и нашей Лавке:

https://vk.com/market-128219689?screen=group

Выход книги Елены Семеновой «Атлет духа. Юрий Власов» - знаковое событие современной русской интеллектуальной истории. Важнейшее значение для возрождения русского национального самосознания и традиционной русской государственности имеют как очерк о личности Юрия Власова, так и собранные автором его историко-политические размышления.

Личность Юрия Власова уникальна. Не имея систематического гуманитарного образования и возможности работать с источниками, он, путем постоянного интеллектуального усилия, сумел шаг за шагом выстроить целостную систему взглядов, которая не только позволяет поставить его в один ряд с ведущими представителями русской мысли советского и раннего постсоветского периодов (И.Р. Шафаревичем, Г.М. Шимановым, В.Н. Осиповым, С.Н. Семановым), но и признать продолжателем традиции христианского персонализма, сложившейся на рубеже 19-20 веков и продолженной русскими религиозными философами в эмиграции.

В отличие от русских мыслителей, делавших в переломную эпоху акцент по преимуществу на политических и социальных аспектах своих доктрин (от православного монархиста В.Н. Осипова до русского политического националиста И.Р. Шафаревича), Юрий Власов кладет в основу своих построений нравственную личность, осознанно делающую выбор в пользу Добра в его глубинном христианском понимании. Нерв построений Власова — постоянное обращение к необходимости нравственного возрождения отдельной личности, без которого невозможны позитивное общественное развитие и реализация любых социально-политических программ. Даже самая разработанная и гармоничная программа возрождения России не может быть реализована до тех пор, пока не будет существовать нравственная общественность, осознанно и ответственно встающая на путь реализации христианского идеала.

              Христианский персонализм позволяет Юрию Власову дать замечательную в своей целостности и завершенности оценку советскому периоду в истории России. Изгнание из государственной и общественной жизни христианского нравственного идеала привело к формированию системы, держащейся исключительно на насилии и опирающейся на личность, лишенную духовного и нравственного стержня и потому либо активно творящую зло, либо равнодушно за совершением зла наблюдающую. Вместо достижений в советском периоде видятся: всевластие различных структур контроля и подавления (партноменклатура, силовые органы и организованная преступность), выявляемые и уничтожаемые ими сознательные личности и равнодушная масса, молчаливо оправдывающая творящиеся расправы над противниками генеральной линии. Основы системы переносятся и в постсоветскую капиталистическую действительность. Вместо коммунистической партии основным проводником зла и насилия становятся прорвавшиеся во власть авантюристы и мафиозные кланы, которым не в силах противостоять отдельные сознательные личности, не имеющие поддержки простого обывателя, лишенного, за время господства коммунистов, остатков нравственного чувства и самостоятельного мышления. Основой системы как коммунистического, так и капиталистического угнетения, является пассивный и заурядный массовый субьект, лишенный чувства собственного достоинства и равнодушный к страданиям своего народа и разрушению родной страны временщиками. Таким образом, по Власову, эгоистичный и лишенный нравственных ориентиров человек является ключевым элементом существования двух внешне непохожих друг на друга социально-экономических формаций. До сих пор, разрушая образование и культурную среду русского народа, власть делает ставку на воспитание массового потребителя и эгоиста, безразличного к своему народу и Отечеству. Воспитание такого типа личности является гарантией всевластия как коммунистической, так и капиталистической олигархии, узурпировавшей политическую власть.

              Наибольший урон коммунистический эксперимент нанес русскому национальному чувству и самосознанию. Будучи убежденными интернационалистами, партийные вожди всеми доступными средствами подавляли русское самосознание, воспитывая поколения, глухие к исторической судьбе и тяготам своего народа. Такое воспитание позволяло партийной верхушке сохранять свою власть. Та же стратегия используется и в эпоху триумфа капитализма. Основным противником правящих олигархических группировок снова становится русское самосознание, активно подавляемое с помощью медийных ресурсов, системы образования и силовых мер. В такой ситуации неизбежна утрата государственного суверенитета, который, по Власову, напрямую зависит от уровня национального самосознания государствообразующего народа. Современность дает доказательства этому закону: подавление самосознания и политической активности русского народа привели к полной утрате государственного суверенитета, при которой с Россией позволяют себе обращаться нагло и дерзко не только ключевые мировые игроки, но даже страны бывшего Союза. В итоге Россия неспособна отстаивать свои национальные интересы даже в зоне своего традиционного геополитического влияния.

              Отдельного внимания заслуживает описание Юрием Власовым феномена внутренней русофобии, насаждаемой политической и медийной элитами. По его логике, недопущение русификации отдельных областей общественной и государственной жизни является выражением глубинного стремления элит к блокировке всех потенциальных воможностей воссоздания России как русского государства. Конечным итогом такой политики должна стать установка на фактическую зачистку России от русских. Правоту и прозорливость Власова мы можем оценить только теперь, когда Россия на глазах превратилась в проходной двор для выходцев со всех континентов, а русский народ стоит перед перспективой вымирания и полного исчезновения со своей родной земли.

              В целом все негативные тенденции, намеченные Власовым в развитии постосоветской России (становление общества нравственных выродков-потребителей, разгул внутренней русофобии, угасание русского национального самосознания, утрата остатков государственного суверенитета) не только не преодолены, но и ускоренно развиваются в современной России.

              Всем мыслящим русским людям необходимо воспринимать книгу о Юрии Власове как одно из последних предупреждений о скором закате русской истории.

Кулешов Михаил Станиславович. Родился в 1984 году. В 2007 году окончил философско-богословский факультет Российского Православного Университета имени Иоанна Богослова по специальности "Религиоведение". В 2018 году окончил аспирантуру Российского университета транспорта (МИИТа) по специальности "Социальная философия".

Русская Стратегия

Приобрести книгу можно в ВК-Лавке "Стратегии Белой России"
https://vk.com/market-128219689?screen=group
В интернет-магазине ОЗОН и в книжной лавке "КИРИЛЛИЦА" (м. Бауманская)