НОВЫЙ ХРАМ

Еще издали новый храм привлекает к себе своими белыми стенами и золотыми куполами, увенчанными крестами. Вот лучшее олицетворение Святой Руси! И храмовость – разве не лучшее состояние души человека, в которой совершаются молитвы и Святые Таинства Любви. Важны и стены, конечно, но внутреннее всегда важнее внешнего, но следить за чистотой следует и того, и другого.

Только стоит завидеть храм, как все житейское отходит в сторону. Вдруг зазвучал храмовый колокол, возвещающий о служении Богу. Сердце переполняется радостью! Есть Бог, значит, нет смерти. Есть Бог и не вечны страдания, боль, беды. Есть Бог и злоба попрана, прежде всего, у меня в душе Его силой. Как хороши и прекрасны окружающие храм сосны и березы! Словно вся Русь пришла молиться сюда. И даже трава преклоняется перед храмовыми звонами. И трава с цветами шепчут, волнуются и что-то поют, славя красоту и гармонию. Рай, да и только.

Крещусь, творю краткую молитву и вхожу под храмовые своды. И первое что встречает мой взгляд – взор Христа. Господь сморит с Неба на входящих и молящихся. Взгляд Его отрешен от всего темного, злобного и греховного в мире. Слышны ли наши молитвы, открыто ли Богу сердце или беззвучно раскрываются одни рты, а в сердце тьма и страсти? Страшно впасть в руки Бога Живого, если мы годами не исправны и лицемерны, судим других и считаем себя за нечто…

Какие мощные колонны в храме! Вот бы иметь такую веру – непоколебимую и неустрашимую. Как добиться того, чтобы святые, глядящие с икон, стали твоими самыми близкими и необходимыми друзьями, без которых ты никуда?.. Поговорил мысленно с тем или другим святым, и полегче на душе, и сил прибавляется на борьбу со злобным и греховным. Подхожу к раке и на верхней крышке вижу изображение усопшего Преподобного подвижника – лик его спокоен, надмирен, но не кажется мертвым. Святой все видит и слышит! В руках у него Икона Божьей Матери, словно русский инок завещает нам, страдальцам, всегда взирать на Царицу Небесную, Ее просить и умолять, Ей поклоняться в духе и истине. Припадаю к раке, целую изображение и чувствую, как отбегает изнутри хлад и омертвение. Происходит оживление, воскресение добрых чувств и помыслов! К раке подходил один человек, а отходит от нее другой, обновленный и настроенный на решительную борьбу со своими страстями. Чудо, да и только! Жаль, что этого чуда иные мои земляки не знают. Житейское, как бешеный водоворот, увлекло их, засосало, нет сил сопротивляться обыденности и духовной заскорузлости… Беда, одним словом…

В руках батюшки Чаша. «Примите, - взывает к совести Христос, и ядите…» Не идем и не принимаем… «Пейте из Нее все», - возглашает тихо и с любовью Вечность, - во оставление грехов» Не идем и не пьем духовное веселье в Жизнь без начала и конца. Мутное, житейское нам ближе и дороже. Чего же мы стоим тогда после этого?

                                        БЕРЕЗОВАЯ РОЩА

В эту рощу маленькими мы ходили в турпоход. Запомнилось немногое, да уже и одна треть класса ушла в иной мир…

И вот вновь я посетил это уединенное, особенно осенью, весной и зимой заповедное место. «Меня звала моя природа» (Н.Рубцов). Дома остаются позади, город затихает. Остаются только слышны  подаваемые электровозами гудки, сулящие дальнюю дорогу. И снова все погружается в  священную тишину и безмолвие… Такие же гудки я периодически слышу из родного дома в открытое летнее окно, в котором стоит статная береза, посаженная руками мамы и брата… И где бы не гудели поезда, я всегда вспоминаю наше Бабаево.

«Отрадный осенний покой», - пронеслось в воспрянувшем сердце. Солнце играет на опавших веселых листах. Кудрявые зеленые сосны, словно лучшие подруги, встречают меня и сопровождают прямо к берегу реки. Колпь в этом месте делает крутой поворот и далее покидает город, устремляясь к заветному устью. В темной, а у мелководья  огненно-рыжей, воде торжественно плывут те же игривые листья, нисколько не заботясь, что да как там впереди. Старые березы вперемежку с соснами стоят на высоком берегу у воды и, такое впечатление, вместе со мной любуются на проплывающую и царящую родную красоту. Кажется, река – это не река, а некий парящий в воздухе небесный голубой мост, соединяющий землю и небо… Какое же счастье и какая радость видеть все это! Много бед и несчастий на земле, но вот в таких местах приходишь в себя и осознаешь, что ты не брошен в омут, не оставлен, а продолжаешь быть хоть и малой, но частицей Единого, Невообразимого Безсмертного и Вечного…

Снова гудок напоминает о неспокойном и трагическом мире, лежащем во зле. И на красоту нам надо смотреть прямо, без всяких розовых очков, чтобы не только любоваться и упиваться ею, но и быть подобным ей, вносить любовь, красоту и гармонию в нашу непростую жизнь. А это сегодня немалый подвиг. Вот на этом, возможно, месте, недалеко от реки сидел в обычной компании веселящейся советской молодежи великий поэт Николай Рубцов. Наверняка читал и свои стихи. Но его тогда слушали невнимательно – ну, поэт, мало их на земле. Оказалось, что Рубцов, да и каждый из нас, один такой на земле. А Рубцов еще и гениальный, потому что умел слышать и слушать гармонию. Ведь поэт – сын гармонии! Наверняка ему понравилось семейство берез на речном берегу, о котором он хоть и не написал стихотворение (другие напишут!), но возвеличил в своей душе, как самое родимое и дорогое.

И когда я обернулся назад, бросая прощальный взгляд на древние, как Русь, церковные березы, то мне показалось, что я увидел чью-то до боли знакомую фигуру за ними… Как ты там, Николай, за березами?!.. Читай, читай свои безсмертные стихи, а ты, мир, слушай и внимай.

                                          ГЛАЗАМИ ГЕНИЯ

Великие поэты предоставляют нам уникальную возможность посмотреть и почувствовать мир их ясными глазами и великими чувствами. Невозможно представить нашу жизнь без великих поэтов и их Божественных стихов, что само по себе об очень многом говорит! Нет поэзии и мир сер и скучен, как говорят – «сплошь проза». Спаситель мира Христос тоже говорил в высшей степени поэтично, возвышенно, вдохновенно, с помощью поэтических притчей. Слово Божие записано стихами!! Слова Псалтыри – это тоже духовные стихи!!! Где Бог, Любовь, там и Поэзия! А где Бога нет, там пустота, ад и прозябание.

Поэтому так важно нам овладевать искусством быть поэтом! Но писать стихи – сердечные, задушевные стихи, чтобы они затрагивали другие сердца, писать очень непросто. Тут душу свою, часто заскорузлую от житейского, надо очистить для Вечного и обратить в место для поэзии, то есть надо иметь поэтический взгляд на все свершающееся в мире. И вот великие поэты Руси берутся нам помогать в этом овладении поэтическим настроением. И за это им низкий земной поклон.

Святые Отцы Вселенской Православной Церкви учат нас при рассеянии в молитве ум заключать в словах молитвы. Этот способ прекрасен и при овладении духовной поэзией – необходимо при ослаблении внимания при чтении стихов-молитв, заключать в их слова и при таком труде может открыться сокровенный смысл написанного великими поэтами. Пусть не сразу, но постепенно придет осознание непреходящего и вечного, что само по себе  есть уже величайшее счастье.

Цель человека на земле – достижение максимально возможного духовного совершенства и святости. Великая Поэзия помогает всем желающим достичь совершенства, только не ленись, бери, учись, люби.

Но для этого необходима и решимость. Мало прочитать стихотворение и остаться довольным им, получить эстетическое наслаждение. Такой подход всегда будет поверхностным. Необходимо, чтобы поэзия меняла нас к лучшему – от лжи к правде, от ненависти к любви, от злобы к добру. Нам самим нужно меняться и совершенствоваться, чтобы для нас стали доступны бездонные глубины духа. Тогда осваивать глубины поэзии станет намного легче. Это все равно, что вдохнуть, как можно больше воздуха, потом задержать дыхание на поверхности и нырнуть с головой как можно глубже… Только так открывается глубинное, невероятное, сокровенное! И вдыхать надо не просто воздух, нередко зараженный чем попало, а особый кислород – кислород любви. Любящему сердцу много что открывается заветного, и оно начинает жить по-новому.

Нам могут возразить: «Но где нам добиться такой виртуозности, мастерства, такой ясности, как, например, у поэта Н.М.Рубцова, если мы обычные люди, не поэты даже?» Но мы все должны знать и отдавать отчет в том, что поэзия не зависит от умения писать, а, как говорил сам Рубцов, «мы зависим от поэзии». Поэзия внутри нас не обязательно должна выражаться рифмами, она целиком зависит от величия души человека. Доброта человека есть следствие величия его души. А человек может быть велик только Богом. Поэтому мы и зависим от Поэзии, что Она есть Бог! Есть Бог – есть все! «Нет Бога» - и бесы шастают, и злоба торжествует. Бог есть Творец, Величайший Поэт поэтов, Слово Всесовершенное и Премудрость неизреченная человеческими помыслами и словами. Бог – Источник всего Святого и Вечного! Поэтому все жития святых читаются так поэтично и воодушевленно, что они отражают их великие и славные души.

«Самое трудное и самое нужное – всегда гореть духом, всегда памятовать о высшем, всегда стремиться ко спасению, всегда чувствовать Вечность» (протоиерей Валентин Свенцицкий).

                                   «О ТЕБЕ РАДУЕТСЯ ВСЯКАЯ ТВАРЬ»

Грустная все же пора – осень… Земля прощается с теплым, ласковым летом и уже ощущается дыхание суровой матушки-зимы. Впрочем, и она нежно и ласково укутает замерзшую землю белоснежным покрывалом – никакой тебе грязи, дождей и промозглости. Знай топи печку, и смотри, как переливаются огнем угли, словно какие несметные сокровища. И долго еще печь-круглянка будет отдавать тепло родному дому, напоминая о живых родителях и детстве…

Великолепна, по-особенному притягательна Колпь во время осеннего листопада! Не смотря на пасмурный день все тихо сияет. Вода возле берега еле скрывает речной песок, делая его в эту пору огненно-рыжим. Дальше еще красивее – листья плывут не только по воде, но и в глубине, словно их направляет некая могущественная сила к неизвестной еще нам цели… Редкие березы вперемежку с соседними соснами стоят, как невесты с женихами. Невесты одеты в золотой наряд, а женихи довольствуются скромными, но такими желанными зелеными одеждами… Какой праздничный родной хоровод под куполом синих небес! Выглянуло ненадолго солнышко, и сразу все засияло, заиграло небесно-земными красками! Одна из берез-невест наклонилась над водой, смеясь, зачерпывает воду и приглашает других сделать тоже самое. Какой покой, какая красота – дух захватывает. Баньки на крутом склоне скромно ютятся друг возле друга, как гурьба деревенских ребятишек, прибежавших к реке, рассыпавшихся по склону, да так и оставшихся здесь любоваться северной гармонией. Возле одной из бань выросла большая рождественская ель, возле другой не пройти – мешают заросли шиповника. Красные ягоды шиповника подобны драгоценным сапфирам… Но самое чудесное – зайти на длинные деревянные мостки и оказаться в центре Вселенной, в центре самого родного: со всех сторон вода, плывут листочки, золото берез и зелень сосен с ольхой и такой же травой, с плывущими по небу белыми облаками, тихо колеблющиеся изумрудные нити травы под водой… Все плывет и радуется… Кинь в воду что-нибудь, и всплеск воды будет слышен на другом конце Вселенной… Поражает своим видом большая водяная заводь, в которой скопилось много желтых листьев. На фоне сохраняющейся еще зелени, синего неба и остальной речной воды, все это играет, движется и поет неизреченно и многом говорит усталому от житейского мира сердцу. И ощущение такое, что это пение сейчас усилится и многие услышат незримых певчих пение хоровое….

                                                     ВИДЕТЬ БОГА ВО ВСЕМ

Поэта Рубцова можно смело величать не только реалистом формы и содержания – таких немало было и среди советских стихотворцев, отошедших, слава Богу, от декадентства, символизма и прочих «измов» в поэзии начала ХХ века, но реалистом духа, который стоит за всем в этом мире. Ведь и человек – это реализованный или воплощенный дух, и мы, имея дело с человеком, прежде всего, относимся не к его плоти, а к духу. Не плоть говорит, а дух. Рубцов проникал в такие тайны, в какие было под силу проникать буквально считанным в нашей поэзии поэтам. Изумительная простота и ясность достигается великой жертвенностью души и духа. Стяжать любовь – великий труд всей жизни. Ведь поэзия – это не искусство даже, а правда. Правда же в этом мире гонима. Правда в стихах Рубцова до того необыкновенная, что ею проникаешься до дрожи, до потрясения. И это не какая-то доморощенная правда жизни, трактуемая каждым на свой лад, а истина, изложенная в высшей форме. Стихи Рубцова – это молитвенный акафист, изменяющий другие души.

Только ущербный человек не любит красоты природы, но много ли таких, кто чувствует за природой Царящий в ней Святой Дух-Творец?

Поэтому, учиться писать так, чтобы плакала вся душа от небесной и земной красоты, нужно у Самого Бога, сотворившего все святое, гармоничное и прекрасное. Только так можно продолжить дело великих в нашем слове и в нашей жизни – Пушкина, Лермонтова, Тютчева, Фета, Блока, Есенина, Рубцова. Их мало, великих творцов слова, потому что так жить и писать, как они многие не могут, да и не решаться на это. Многие ли видят «кремнистый путь», «синюю дорогу» или «тоску в просвете за лесом», «много серого неба», «пустынный свет на звездных берегах», «сон столетий», «голубые вечности глаза», «младенческий говор природы» и многое предивное другое? Все это сокровенный дух Рубцова. И это было в нем не для культуры и искусства, но для поддержки других душ, как раз не умеющих видеть дивное и поэтому нередко сломанных злобой. Ведь человек без поэтического стержня быстро сломается в чрезвычайных обстоятельствах и не сможет противостоять тьме и страстям. Рубцов же счастлив и, словно бог, ходит в тишине. Но он нередко огорчается и сожалеет, что красоту мира от Бога люди принимают или как должное, или привыкают ко всему и перестают различать гармонию с красотой. Это приводит к увлечению рационализмом, практицизмом, агностицизмом и прочим холодным «измам», к гордости и развитию самолюбия. Всем известно, что человек, любующийся красотой и гармонией от всего сердца, не способен на унижение других и подлость.

Конечно, художника Левитана и поэта Рубцова можно сравнивать достаточно условно. Все-таки у Левитана отношение к природе было на уровне очень развитого в нем психологизма. Природа у Левитана живет, как проявление чрезвычайной силы разлитой в ней любви, в которой человек не мобилизуется, а скорее растворяется. По примеру Левитана и Чехов показал себя чистейшей воды чутким психологом, что отнюдь не умаляет их достоинств. Но Рубцов иной – он не показывает картин природы. У него даже нет описаний ее! Поэт схватывает в природе самое существенное и лишь включает его в свои духовные сплетения, цель которых – привести человека в чувство, чтобы он пошел не в ад, а за Христос в рай. Поэтому Рубцова в стихотворении интересует не нарисованное Левитаном, по-своему религиозное и выигрышное, но поэт слышит Русь Христа в картине! Для него картина звучит – в ней льется свет, слышен людской говор, тихий звон и пр.. Поэтому и появляется образ глаз у бедных лачуг, в который глядит алеющий закат… Что закат предвещает людям? Скорее даже не уют и покой, а завершение чего-то и новую борьбу, взрывы, потрясения. Поэтому и звон колоколом не убаюкивает, а скорее напоминает о том же – о Вечности и предстоящем Суде. И каждый человек у Рубцова сродни маленькому колокольчику, откликающемуся на звон церковных колоколов и колокольчиковый звон в лугах. Поэту хочется надеяться, что с помощью Божьей человек выстоит в борьбе со злом, не скурвится, не станет обывателем и пошляком, но будет любить, не смотря ни на что.

«Силою Духа Святого обоняет каждый цветок, тихое веяние аромата, нежность окраски, красота Великого в малом. Хвала и честь животворящему Богу, простирающему луга, как цветущий ковер, венчающему поля золотом колосьев и лазурью васильков, а души – радостью созерцания. Веселитесь и пойте Ему: Аллилуйя! (из Акафиста «Слава Богу за все» Кондак 3).

                                                 И ГУЛЫ ПО ВСЕЙ ЗЕМЛЕ

««Я буду скакать по холмам задремавшей отчизны!» И гулы идет по всей земле… Скачет поэт-победитель злобы и тьмы! И если взбежать на холм и припасть к родимой землице, то этот гул можно явственно различить внутренним напряжением души. И сердцем припомнишь все самое святое и родное, что было до тебя, что есть сегодня и что будет еще больше завтра…

Скачет и Русь-Тройка! «В глубине задремавшего бора все звенят и звенят бубенцы…»  Никто не остановит Ее!

Гулы, звоны… Слышим ли?!.. Способно ли различить наше ухо скаканье и гулы со звонами, которые не нарушают «ночное дыханье и тайные сны неподвижных больших деревень»… Покоятся пасхальные деревни Руси… Ничто из земного не сможет нарушить этот покой… Но настанет Судный день – и неподвижные казалось бы, трудолюбивые мученицы-деревни воскреснут! Муки их жителей обернутся нетленными цветами радости и любви. Помните, как на картине художника Нестерова: впереди Христос Воскресший, Победитель ада и смерти, а за ним безсчетное количество православного и всякого честного люда, и, конечно, великие русские писатели и поэты - вот Есенин о чем-то весело разговаривает с Рубцовым, Тютчев с Фетом, рядом Ганин беседует с Клюевым, а там чуть подальше Достоевский оживленно говорит с Гоголем, Пушкин и Лермонтов вместе с Крыловым настолько веселы и сияют, что и смотреть на них долго нельзя, Батюшков в кругу Ломоносова и Державина… А дальше и Хомяков, и Майков, сотни, если тысячи, поэтов! Что за дивная небесная картина! И что за дивный небесный гул слышим мы, вперяя свой взгляд в Земных Ангелов, которые на земле чаще всего были преследуемы, гонимы, стеснены, а нередко оклеветаны и убиты! Это неумолчный гул славословия Святой Живоначальной Троицы ради всего святого и непрекращающегося вечного Будущего.

                                                ОГОНЬ

…Кто такой Бог? Как Он в сущности своей выглядит? Ведь это же очень интересно… Нерожденный Предвечный Бог есть ОГОНЬ! Горит и не сгорает!!..

В Библии сказано: «В начале было Слово, и Слово это было у Бога, и Слово это есть Бог». Конечно, нам никогда не понять Божественную Сущность, но, во всяком случае, ясно, что Бог может все. Бог воплотился и стал подобен нам, чтобы нас спасти от смерти. И это тоже понятно – создав нас по Своему образу и подобию, Он и спасает Свое творение, если оно желает спастись. Такое ощущение, что многие предпочитают сегодня не Вечную Жизнь – Бога, а смерть: лишь бы жить любой ценой… Несчастные.

Но Бог не есть слово в нашем человеческом понимании. Просто Бог, будучи Личностью, не может не говорить! Истина – Бог – не есть что-то довлеющее, непонятное, не природа, не закон, а, как показал Христос – это Существо. ИСТИНА ЕСТЬ ЖИВОЕ СУЩЕСТВО, ГОВОРЯЩЕЕ С НАМИ НА ПОНЯТНОМ ЯЗЫКЕ, ПРИЧЕМ ЭТО ЯЗЫК ЛЮБВИ. Бог дает посредством того, что Он – Любовь, жизнь всему.

Итак, Бог есть Личность и человек есть личность! Вот почему они так нужны друг другу и друг без друга не могут по закону Любви.

Христос говорил о Себе, что Он есть СВЕТ миру. Да, Огонь светит, чтобы нам не впасть в тьму греха и лжи. Бог согревает сердца и утробы. И вот вся Троица – Огонь – Солнце Правды, Свет и Тепло! Все просто, если веришь и любишь. В крови у нас горит огонь совести – глас Божий. ПОДРУЖИСЬ ТОЛЬКО С ДОБРОЙ ВЕРОЙ И БУДЕШЬ ГОРЕТЬ, ГОРЕТЬ БЕЗ УСТАЛИ, КАК ДОБРАЯ ДУША, ГОРЕТЬ ВО МГЛЕ!

Поэтому человеческая поэзия – это лишь слабое отражение того, о чем говорит с каждой душой Бог в Святом Евангелии напрямую. Поэт может отступать от Евангелия, а может приближаться к Истине-Богу. Этим и отличается искусство поэзии, что одни пишут божественно, другие кто во что горазд, а иные напрасно тратя время и силы. Ведь гордым Бог противится.

В религиях от людей нет Бога-Личности, Который сходит с Неба и спасает людей от смерти и ада. У них такого просто нет, поэтому, не смотря на всю привлекательность этих учений, они никого реально не спасут и никого в реальности не воскресят. Богу же, Который из ничего все создал по Любви, Ему все возможно.

Без Бога нет жизни. Без огня нет поэзии. И не от нас, смертных, зависит поэзия, а мы зависим от нее. Бог – Творец есть это Высшая Поэзия и Высшая Правда.

                           «ЖИЗНЬ - ОКЕАН, ВОЛНУЕМЫЙ СТРАСТЯМИ»

На море, океан, на их волны, на приливы и отливы можно смотреть безконечно. Когда-то мы попали в Испанию и видели Средиземное море летом. Недалеко возвышается горная местность. Рядом с домами растут оливы, цветут цветы, завлекают открытые бассейны. Скалы из ракушечника удивительно причудливы. Кактусы. Чистейший песок. Но более всего взор привлекает море. Купол необозримого пространства покоится над зелено-голубоватой водой. Тихий прилив и отлив волн с оставляемой на песке пеной, более схожей здесь на юге с игристым шампанским… Но стоит измениться погоде и найти тучам, как море на глазах начинает тревожиться, волноваться, волны все больше и чаще, вода становится мутной, песок блеклым, темнеют скалы, люди прячутся по домам, и стихия предстает во всей своей красе и мощи.

Не так ли и наша жизнь. Только, что сияло дневное светило, и ничто не предвещало непогоды, то есть только что мы считали, что по-нашему все в порядке – мы не бедны, не больны, любимы, как «вдруг» все может мгновенно поменяться – проблемы дома и на работе, болезнь, неприятности, скорби, смерть ближних, недовольство нами. Жизнь переменчива и требует подчас от нас большого мужества, преодоления тягот и большей любви к другим, чем к себе и нашим сродникам.

Об этом именно еще в очень раннем стихотворении и пишет мудрый Николай Рубцов!               

                                   Морской простор необычаен:

                                   И с ураганною тоской,

                                   И с громом волн, и с криком чаек

                                   Непобедим простор морской!

                                   Куда поплыл, кораблик утлый!

                                   Иль самого себя не жаль?

                                   Недолго ярким перламутром

                                   Играет солнечная даль...

Это не просто описание моря от знания морского дела. Вовсе нет. Это от любви и знания жизни, какая она есть без прикрас и «розовых очков». Рубцов говорит: «Жизнь необычайна и непредсказуема. Что штиль – он не особо и интересен. А вот когда найдет ураган – скорби, печали и пр. испытания, вот тогда чувствуешь силу и мощь жизни и всего Божьего творения! Крики, гром!! Такова и поэзия!!! Ее невозможно остановить, так как в ней удесятеренной чувство жизни, кипучей и бурлящей. Жизнь невозможно победить! Она, как и поэзия, возьмет свое, попробуй, останови! Куда ты ринулся на своем утлом кораблике в шторм?! Погибнешь ведь!! А как не погибнуть? А чтобы не погибнуть в бушующем море жизни, надо бросить свое, кораблик – ненужное для спасения и целиком предаться в волю Божию, и Бог выведет, куда надо. Надо всем нам  взойти на громадный корабль Святой Церкви Православной и все спасутся, не могут не спастись, не смотря ни на что. Да, будут волнения и штормы, но они не будут такими губительными, как в открытом море на своем личном кораблике. Ведь Главный Кормчий на предивном Корабле – Церкви Сам Христос! Сила Божия проведет и через волны, которые расступятся, обнажив морское дно… Тому примеров тысячи в нашей истории и у наших благочестивых предков. Храни нас, Господи, храни Русь от всякого зла.

Жизнь дается не для сна и развлечений, а для победы над страстями и злобой, прежде всего, в собственном сердце. Не увернуться, не убежать от жизненной стихии, в которую мы все погружены от рождения. От себя не убежишь, все равно придется бороться и отстаивать свое человеческое достоинство перед лицом нечеловеческого духовного зла

Вот он растет, растет из дыма,

Из грома, ветра и тоски

Девятый вал непобедимый

И ни души кругом, ни зги.

И вот он, сердце леденящий,

Летит на мачты, на тебя

Громогрохочущий, кипящий,

Все сокрушая и губя!

Очень часто люди, привыкшие к сытой и расслабленной жизни (штилю), оказываются полностью не готовыми к жизненным бурям и ураганам. И, самое главное, терпя крушения своих чаяний и надежд, они снова и снова полагаются на себя и на других людей. Но другие люди так же смертны и зачастую безсильны в постигаемых их испытаниях. Одна надежда – Бог, Ангелы и Святые. Особенно важно молиться Матери Божией и Святителю Николаю Чудотворцу. Они слышат, они помогут нечеловеческой святой силой Божией.

Как это ни странно покажется, но беда грешных людей быстрее объединяет, чем любые самые добрые слова. Мы не осеним себя крестным знамением, «пока гром не грянет» и не найдет девятый вал скорбей, вызванный не Богом вовсе, а нашими грехами, которыми питается зло, получая над нами могущество

                                                 В большой беде

матросы-братья.

Кто их любил? Кто их ласкал?

Вот-вот послышатся проклятья

Матросов, гибнущих у скал.

Сигнал «Спасите наши души!»

Кто знает, слышит ли земля?

Средь грома волн,

вдали от суши

Ужасна гибель корабля...

Ужасны любая человеческая самонадеянность, гордость, нелюбовь. От них все зло на свете. «Смерть грешников люта», и они умирают не с благословлением, а с проклятьями. Им бы обратиться хоть в последний час к Спасителю душ и телес наших, но… И вот море поглощает несчастных…

Но жизнь не может остановиться из-за глупости, дурости, серости и непонимания Бога людьми. Всегда есть возможность спастись на непотопляемом Корабле Церкви и пристать в святой гавани Царства Небесного. Для этого нужна воля, решимость от человека. Надо сказать: «Приму жизнь от Бога, как дар безценный. Не буду вызывать на себя гнев тем, что стану жить против заповедей, как мне хочется, иначе я погибну и телом, и душой особенно. Буду находиться только в Церкви, иначе волны житейского моря, волнуемые скорбями для нашего же блага, чтобы мы не радели о спасении, настигнут меня и потопят неготового»

И все же он необычаен

Не только гибелью, – и вот

И громом волн, и криком чаек

Он все зовет тебя, зовет,

Зовет на бой, зовет на волю,

Зовет в сто тысяч голосов,

И вот кому-то в тихом поле

Не даст покоя этот зов,

И кто-то смелый, безпокойный

Услышит зов – рванется в путь,

С достойным встретится

достойный, –

Вот где она, морская суть...

Итак, жизнь необычайна! Жизнь создана не для смерти и гибели, но ради жизни, как временной, так и Вечной. Бог и есть Жизнь. Будем же с Богом-Жизнью Безсмертной и Вечной, а не с тем, что идет против Бога и Жизни. Жизнь зовет на борьбу со злобой духов поднебесных, чтобы мы в ней, любя, то есть, совершая доброе от Бога и только ради Него в Церкви, Им созданной для нас, спасались от гибели и не сходили в ад. Для этого надо быть сильным и безпокойным, неравнодушным, слышать Вечность, Бога («И Бога глас ко мне воззвал…» А.С.Пушкин), ибо только достойные узрят Бога и наследят Жизнь нестареющего вечного века. В этом вся суть и весь смысл, только в этом одном.

Вот так, казалось бы, в раннем, не очень достойным и внимания, небольшом стихотворении Николай Рубцов достиг высшей мудрости и образно показал нам нужное и полезное. Великий поэт уверен, что «…Нет на свете лучшего подарка, Чем… общая любовь!» Есть Любовь – Одна на Всех, значит, Любовь – это и есть Бог, а если есть Бог, то есть все! Без любви к Богу все безсмысленно, тщетно и будет в погибель, в полное забвение. «Я не верю вечности покоя… не верю, что все канет в забытье. Нет забытья!»

И еще – в лице своей убийцы великий поэт Николай Рубцов встретил не «спутницу», не «возлюбленную», а жестокого и коварного на то время врага, сильного соперника. Он знал, на что способны люди, пишущие патологические, звериные вирши, особенно про то, кто стоит за ними, но не уклонился от вызова и безропотно принял смерть на святой праздник Крещения Господня. Он был не из «робких пловцов» по океану жизни, но «лучших чувств всегда певцом», а за это святое дело в России и по всему миру страдали и будут еще страдать несчетное количество людей, зная, что этим подвигом они приобретут неувядаемый венец.

 Андрей Башкиров

Русская Стратегия