Первый русский телеканал Царьград уже сообщал, что многие парламентарии выступают за то, чтобы посещение храмов было свободным, "без предъявления документации". Эта поправка в спорный для многих законопроект о введении QR-кодов в общественных местах как нельзя более актуальна – впереди Рождество Христово, а перед ним у православных наступает активный период церковной подготовки к великому празднику. Но оговорка про возможность глав регионов принять "иное решение" не может не тревожить.

Фактически столь важный и болезненный вердикт отдаётся на откуп губернаторам и санитарным врачам в регионах. А там ведь сидят люди разные – далеко не все православные верующие и Бога боящиеся, что мы помним по печальной эпопее Пасхи в 2020 году, когда многие прихожане оказались на Праздник праздников у закрытых храмовых дверей.

"Первый русский" провёл тогда специальное расследование, составив топ-10 самых "безбожных" и самых "богобоязненных" региональных властей, в зависимости от их "пасхальных" решений. Тройку первого антирейтинга возглавили тогда Алтай, Санкт-Петербург и Ростовская область. До больших народных волнений (отдельные возмущения – не в счёт) тогда дело не дошло не только потому, что люди верующие – мирные, но и из-за крайней растерянности и мирян, и клириков: а что, в "православной России" так вообще возможно?

В личной беседе знакомый настоятель православного храма из Подмосковья рассказал, что накануне той самой Пасхи без прихожан ему позвонили из епархии: приедет "эмиссар" из областного правительства – встретьте, мол, как надо:

Ну, встретили его, стол накрыли, а он привёз строгое предписание на Пасху запускать в храм только клир и "десятку" активных помощников из прихода. Иначе, мол, приедет ОМОН и опечатает храм. Звоним в епархию, а там – молчок, вам, дескать, всё уже сказали. Мы со старостой, честно говоря, сильно растерялись. Ну, закрыли калитку ограды, а когда выходили со службой  на улицу – видели, что народ у решётки стоял, молился. Сердце кровью обливалось, а так и не решились открыть. При этом в соседнем селе батюшка за десять минут до полночи, когда самые стойкие у ограды остались, потихоньку отворил калитку – все желающие и зашли внутрь. Так многие мои прихожане обиделись – к нам в храм долго не ходили, в соседнее село ездили. Потом отошли сердцем... Но ничего, теперь-то в подобной ситуации я уж знаю, как буду действовать, несмотря на любые предписания "сверху". У меня есть повыше их "предписание".

Спрашивается: а сколько таких храмов, прихожане которых "не отошли сердцем" и вообще перестали ходить в церковь, раз она "такая несамостоятельная"? Другой достаточно известный московский священник, пускавший в свой небольшой храм прихожан всегда безо всяких перерывов и ограничений (у него никогда не протирали спиртом лжицу и традиционно прикладывались к Чаше к Кресту) печально обронил в откровенном, также частном разговоре:

В ту Пасху наша Церковь потерпела крупное поражение, и оно долго ещё будет аукаться.

Здесь, конечно, иные могут возразить: сейчас речь может даже в худшем варианте пойти не о закрытии храмов вообще, а об ограничении: сделал прививку или анализ, получил пресловутый "код" и заходи в храм, молись на здоровье. Ещё в пример и греческую Элладскую Церковь приведут, где священство и мирян обязали прививаться.

Только у нас ведь не Греция! У многих пожилых людей и смартфонов нет, не говоря уже о проверочной аппаратуре при входе в храмы. Да и что говорить – отнюдь не все верующие, включая священников и архиереев, одинаково покорно-позитивно относятся к модным процедурам. Чуть сильнее надави здесь – и будет раскол. А насильно церкви опечатывать, как во время "красных" гонений, – так и волнений народных не оберёшься. Подгребут тут же и "захожане", кто и в храм-то пару раз в год заходит, и политиканы-крикуны.

Про рейтинг власти в этом случае лучше вообще помолчать. Ну и кому это нужно ныне в России? Разве что её недругам. И никакая "забота о здоровье" как объяснение подобных мер здесь не "прокатит" – слишком разные "гирьки" лежат на весах.

Напомним, в материале "Первого русского" "В храме любые касты упраздняются: Чем QR-кодизация опасна для верующих" митрополит Курганский и Белозерский Даниил (Доровских) доступно объяснил, почему обязательная  QR-кодизация для посещения храмов неприемлема:

Бог повелел нам принимать всех людей в Церкви – независимо от их социального статуса, политических взглядов и образа жизни. Наши храмы открыты даже для самых закоренелых грешников, единственное, что от них требуется, – это желание покаяться, исправить свою жизнь. Но если Госдума примет закон о введении QR-кодов, то региональные власти получат право ограничивать посещение храмов. Есть у тебя код – проходи, нет – останешься без церковных служб, Таинств и главного нашего лекарства – Причастия Святых Христовых Тайн. Но если закон человеческий вступает в конфликт с Божиим законом, то это противоречит нашей христианской совести.

Что с того?

"Разрешить" верующим их неотъемлемые права, перебросив конечное решение на местные власти, – вещь, конечно, удобная. Если что, всегда можно сказать: это "перегибы на местах" и "эксцессы исполнителей". Только это будет хорошей миной при плохой игре: власть в России вроде бы пока едина, а Церковь отделена от государства по Конституции.

И хотя в первом чтении законопроекта о QR-кодизации в общественных местах поправка о свободном посещении храмов в текст вообще не была внесена, хочется надеяться, что это произойдёт ко второму чтению. И что формулировка поправки будет без лазейки для своеволия губернаторов.

Словом, принимая столь сложный закон, нашим депутатам стоит подумать и о его юридической состоятельности, и о практической исполнимости. А также – о возможных последствиях неосторожных "росчерков пера". Чтобы "лекарство" не оказалось опаснее болезни: "И будут последняя человеку тому горша первых", – ведь именно так сказано в Евангелии от Матфея.

источник