Хотя двадцать лет – срок большой для беспристрастного суждения об историческом событии, но мы живем в столь ненормальное время и являемся настолько близкими участниками всех обстоятельств белой борьбы, что более, чем кто-нибудь, болезненно переживаем всякую ее критик. Между тем самокритика необходима. Жизнь идет вперед и возможно, что в самом недалеком времени Россия предъявит к нам свои властные требования. Идти на Родину, в качестве ли участников ее освобождения, в качестве ли строителей ее нового бытия, с психологией 1918-1920 гг. будет по меньшей мере недальновидным.

Веря в то, что будущая Россия оценит жертвенность белого движения и правоту его идеалов, мы, гордясь участием в нем, должны сознать, что у нас далеко не все было благополучно.

О причинах неудач белого движения много уже писалось в эмиграции: наиболее яркими из них были: отсутствие регулярности белых формирований, дезорганизация тылов, неосмотрительное отношение к офицерству в занимаемых областях (пресловутые регистрационные комиссии) и отсутствие у большинства руководителей белых армий здорового политического расчета, что приводило к роковым ошибкам во внешней политике белого движения.

Но все-таки главной причиной неудач являлось то, что мы не сумели захватить народ ясными для него лозунгами. «Единая, Неделимая», «Учредительное Собрание» - все это было понятно интеллигентному классу нации, но не говорило ничего массам.

Однако перечисление неудач белого движения не является темой настоящей статьи, да вряд ли нужно в данный момент заниматься диспутами на эту тему. Надо подумать о России, подумать, как облегчить ее скорбную участь и как привлечь к себе сердца хотя бы наиболее активных противокоммунистических сил страны.

Воспоминания о белом движении живы в эмиграции, мы чтим имена наших погибших за честь России основоположников и возглавителей, но можно безошибочно сказать, что в основной массе народов, населяющих Россию, память о белой борьбе сохранилась только в старших поколениях и то лишь, как давнишний эпизод той упорной и непрекращающейся борьбы, которую они ведут с советской властью двадцать лет.

Если мы хотим честно смотреть правде в глаза, мы должны признать, что воспоминаниями о 1918-1920 г. мы никого в России не объединим и, конечно, не привлечем на свою сторону ту молодежь, которая просто белого движения не помнит.

Остаются два пути. Идти по линии подражания иностранным образцам или вернуться к исконному русскому прошлому.

Вряд ли можно спорить против того, что идеи «фашизма» захватили сейчас весь мир, что они являются единственной реальной антикоммунистической силой, что эти идеи несут в себе то противоядие коммунизму, которого лишены так называемые буржуазно-демократические правления. И национальная Россия, возрожденная к новой жизни, не сможет пройти мимо тех социальных законов, которые созданы фашизмом.

Но фашизм и национал-социализм являются творениями неотделимых от них двух вождей, сумевших зажечь свои народы и повести их на борьбу. Строить в России фашизм или национал-социализм, не имея своих Муссолини и Гитлера и копируя только иностранные образцы, это значит пренебрегать особенностями национального русского бытия. Характерно, что генерал Франко, поднявший восстание против коммунизма, решительно стал на путь традиций католической Испании и заимствует от фашизма только то, что может быть привито испанскому народу.

У нас, русских, вернее, россиян, был трехсотлетний период Императорской власти, создавшей из замкнутого Московского царства величайшую империю. Эта империя к моменту войны достигла вершин славы и благоденствия. Вряд ли можно спорить против того, что в нашей России во всех областях ее жизни осуществлялся такой прогресс и такой размах, какого мы нигде еще не наблюдали. Императорская власть имела, конечно, и большие недостатки, но что значат они в сравнении с тем ужасом, который принесла революция, с тем падением русского престижа и русского достоинства, который мы наблюдаем уже двадцать лет.

Главнейшим достоинством идеи Императорской России были законность, христианская сущность власти, моральная дисциплина нации.

Вера – во имя нее народ творил Святую Русь с ее человечностью, честностью и освобождал братские народы от иноземного ига.

Царь – во имя этого понятия были Полтава, Берлин, екатерининская эпоха, походы Суворова, Отечественная и освободительная войны и реформы Александра II. Этот символ объединял в одну семью верные престолу разноплеменные российские народы.

Отечество – обратившееся в одну шестую честь света, в которой гигантскими шагами развивались прогресс, цивилизация и благосостояние.

Российские народы знают только два периода своей жизни: имперский и советский; третьего не было, если не считать позорнейшей паузы демократических «свобод» временного правительства. Знают и помнят о них и иностранные державы.

Существовавшее мнение о том, что народ испугается призрака монархии и вспомнит только о ее недостатках, сейчас опровергнуто самой жизнью. Народ ищет твердой власти и стихийно возвращается к мыслям о великом прошлом России. да и монархия, если она установится в России, будет народной, лишенной каких бы то ни было сословных форм и привилегий. Российское воинство за рубежом неоднократно заявляло, что оно подчинится любой истинно национальной форме правления, переходной ли в виде временной диктатуры или постоянной, если бы чудо создало другую нам еще неведомую национальную власть. Это так, но, увы, чудес сейчас не бывает, также трудно предположить, чтобы внезапно родились Русские Бонапарт, Гитлер или Муссолини.

Что же остается нам, русским патриотам, пока живущим только воспоминаниями о прошлом и мечтами о борьбе за Россию, борьбе, сейчас уже принимающей какие-то беспредметные очертания?

Нет, не нам, кто боролся за поруганную честь русского имени, скрывать то, чем мы должны гордиться. Ибо, если мы придем в Россию и нас спросят, каковы наши идеалы, мы должны ответить не туманными словами о никому уже сейчас непонятном «непредрешенчестве», а развернуть наши белые знамена с ясной и четкой надписью:

ВЕРА, ИМПЕРИЯ, СВОБОДНЫЙ НАРОД.

В. Орехов

// Часовой. - 1938. - № 205. – С. 3-4

Дорогие единомышленники! В этом году легендарный белогвардейский журнал-долгожитель «ЧАСОВОЙ» отмечает 95-летие. К этой дате мы запускаем проект перевода избранных материалов издания в печатный формат с тем, чтобы в дальнейшем
- сделать их общедоступными для ознакомления в интернете
- издать часть из них отдельной книгой
Материалы, нуждающиеся в переводе в текстовый формат, отобраны. Это очерки и по актуальной проблеме украинского сепаратизма и планов расчленения России, и по истории Белой борьбы и Великой войны, и по русской национальной идеологии, и по другим не теряющим для нашей современности интереса вопросам.
Материалы на данный момент наличествуют лишь в отсканированном (не распознанном) виде. При автоматическом переводе в текстовый формат выходит «абракадабра», которую надо частично чистить, частично расшифровывать. Поэтому НАМ ОЧЕНЬ НУЖНЫ ДОБРОВОЛЬЦЫ, которые не пожалели бы для БЛАГОГО РУССКОГО ДЕЛА некоторого количества времени (по возможности) и взяли бы на себя труд перепечатки или чистки-расшифровки отобранных статей. Статьи для работы из общего списка можно выбирать самостоятельно.
Добровольцев просим писать в личные сообщения группы или на е-мэйл:
https://vk.com/rysstrategia
rys-arhipelag@yandex.ru