14 июня 2025 года под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в актовом зале Православной гимназии при кафедральном соборе Христа Спасителя в Калининграде состоялось собрание духовенства Калининградской митрополии, на котором Предстоятель Русской Православной Церкви выступил с основным докладом. В завершение собрания Святейший Владыка ответил на вопросы священников.

— Ваше Святейшество, священник Никита Фадеев, руководитель и тренер Клуба единоборств Архангела Михаила, о котором владыка Серафим сегодня сказал. Ребята, которые занимаются в нашем клубе, — не все воцерковленные; многие из неполных, из многодетных семей. Но они очень расположены к вере и являют свою веру тем, что выходят на пьедестал, разворачивая стяг со Спасителем, тем самым демонстрируя силу нашей веры. Когда ребята и другие тренеры спрашивают меня, как может быть, что священник является еще и тренером, я привожу слова Патриарха Тихона, который сказал, что Церковь всегда была и будет со своим народом. Завтра основной костяк нашего клуба приедет на Божественную литургию, которую Вы возглавите, и я хотел спросить, будет ли у Вас возможность в Вашем плотном графике хотя бы минуточку выделить для этих подрастающих молодых людей, может быть, общее фото сделать на память? Потому что они практически все откликнулись и с горящими глазами захотели поехать на Патриаршую службу. 

— Пожалуйста, организуйте! Никакой проблемы нет, встречусь с радостью. Вообще, единоборства — это вид спорта, который очень привлекает молодежь, и недаром наш святой просветитель Японии обратил особое внимание на единоборства — а ведь в Японии это почти культовое явление — и на основе привлечения молодежи к занятию именно таким видом спорта во многом содействовал укреплению Православия в японском обществе. Вот замечательный пример того, как через спорт, через даже такой экстремальный, как борьба, — ведь там все-таки присутствует силовой фактор, возможность нанесения физического ущерба противнику, — очень многие в Японии обратились к Православию. Ну, а уж нам, в родных краях, Сам Бог велел, и я приветствую то, что для духовного воспитания молодежи используется спортивный контекст. (...)

— Ваше Святейшество, протоиерей Владимир Максимов, настоятель храма в честь святого равноапостольного князя Владимира города Калининграда. Не стал бы отнимать время, но мне кажется, что просто необходимо задать этот вопрос именно Вам. Он прозвучал несколько раз за прошедшие две-три недели в мой адрес. Меня спрашивали разные люди — и родственники, и прихожане; и у меня самого наметились некоторые внутренние противоречия, которые, наверное, надо озвучить. Я имею в виду высказывание священнослужителя из города Сочи, которое нарушило наше межнациональное, межрелигиозное согласие с братьями-мусульманами. Где нам нащупать эту золотую середину, чтобы и гражданский мир сохранить, особенно в условиях военного положения, потому что приходят члены семей, которые исповедуют ислам, а сейчас их родственники вместе с православными защищают свободу и независимость нашей Родины? Тут всегда есть точки соприкосновения, это наше поле совместной борьбы против общего врага, против сил зла. Но приходят православные и задают вопрос: а как же быть вот с этим? И как нам, пастырям, грамотно ответить? Хотелось бы услышать из Ваших уст, как быть, чтобы золотую середину соблюсти — не нарушить гражданский мир и против Божией правды не погрешить? Спасибо.

— Ну, я высказался по поводу этого батюшки. Это провокация самая настоящая. В то время, когда православные и мусульмане борются вместе с оружием в руках, когда лучшие представители ислама поддерживают Православие, включая те места, где их большинство, — например, в Чечне православные не испытывают никаких притеснений — в это самое время провоцировать православно-исламский конфликт может либо сумасшедший, либо человек со злыми намерениями.

У нас есть общее с мусульманами: мы верим в Единого Бога. Есть общее, хотя и относительно общее, в плане самоограничений, которые люди накладывают на себя во имя Божие. У них свои посты, у нас свои. Есть действительно и то, что не соответствует нашей культуре, например, многоженство, хотя официально в России это запрещено. Христианское понимание брака совсем другое. Но, несмотря на эти различия, у православных и мусульман сегодня есть общее целеполагание. Это забота о Родине, о России. Сколько мусульман сейчас погибает, защищая Родину!

Поэтому я могу характеризовать православно-мусульманские отношения как находящиеся сегодня на хорошем уровне. Возможно, удастся достичь и более высокого уровня, но именно эта гармония взаимодействия двух исторических религий на территории России и вызывает раздражение наших противников — и в прошлом так было, и в советское время, и сейчас. Особенно те, кто живет за пределами нашей Родины, пытаются возбудить мусульман, провоцируя разного рода агрессивные идеи против православных. Ну, а православных возбудить под предлогом «Сколько же можно терпеть? Дайте им как следует!» И то, и другое идет от наших врагов.

Общаясь с мусульманскими лидерами, я никогда не чувствовал двойного дна: говорят одно, а думают другое. Православие и ислам в России являют уникальный пример того, как две религии могут жить в мире, как представители двух религий могут быть единомысленны и совместнозащищать Родину на поле брани. Поэтому гоните прочь всех тех, кто под предлогом «заботы» о русских, о русской культуре, о Православной Церкви призывает встать на борьбу с российскими мусульманами. Это провокация! Очень важный фактор сохранения единства нашего народа — это добрые отношения между православными и мусульманами, как, впрочем, и между всеми религиями и конфессиями. Если нет экстремизма в этих религиях и конфессиях, то мы, конечно, готовы развивать и развиваем отношения с ними. Как вы знаете, существуют такие организации, в том числе созданные по моей инициативе. Однако враги России не оставляют желания спровоцировать православных и мусульман на конфликт, а по возможности — даже на силовое противостояние.

Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси
https://www.patriarchia.ru/db/text/6218966.html

Получите-распишитесь...

М.В. Назаров. Это нельзя оставить без комментария. Итак, в то время как многие православные возмущены хамством в адрес схиигумена Гавриила со стороны заместителя начальника Главного военно-политического управления Вооружённых сил РФ и немедленным услужливым снятием о. Гавриила с должности, ‒ "Святейший" нанёс удар под дых и ему и его защитникам. Поддакнул чеченскому генералу-герою, который не первый раз безнаказанно позволяет себе именно то самое "разжигание" вражды между русскими и мусульманами, против чего призывает бороться глава РПЦ МП. При этом он лукаво искажает смысл проповеди о. Гавриила, который вовсе не имел в виду исторических коренных российских мусульман, он сказал о совершенно очевидной угрозе от новой агрессивной мигрантской орды, успешно и безпрепятственно со стороны власти формирующей антирусскую армию (именно в сотнях "клубов единоборств", об окормлении которых патриарх поучал калининградских священников, причем большевицкое название города и епархии и его собственного титула его не смущает!).

То есть в данной речи фактически первоирарх осуждает протесты народа против искусственно-заместительной мигрантизации-исламизации России, проводимой правителями Олигархата в своих эгоистичных антинародных целях. (А еще недавно лояльные патриархийные патриоты радовались тому, что их "Святейший" наконец-то что-то сказал об опасности мигрантизации ‒ и вот получите-распишитесь...)

Он заявляет, что у православных и мусульман сегодня есть общее целеполагание» и вместе с президентом вновь объявляет "Единого Бога" с теми, кто не считает Христа Сыном Божиим и кто Бога Отца выставляет жестоким мстительным деспотом. Главный "святейший" церковный Функционер не желает видеть вопиющих различий и противоречий между Православием и исламом (см. о них тут: Кратко об исламе) и опасных экстремистских течений в самом исламе, которые являются одной из главных причин его агрессивности и преследований христиан во всем мiре (380 миллионов христиан в мире подвергаются преследованиям). Не видит и стоящей за этим процессом антихристианской мiровой закулисы.

Да, «в Чечне православные не испытывают никаких притеснений» ‒ потому что православных там практически не осталось после их безнаказанного геноцида (за 30 лет было множество убито, обращно в рабство и изгнано и 300 000 русских!), к тому же президент Олигархата завалил тамошнего султана деньгами, хвалит за быструю рождаемость и показательно целует коран, преподносимый ему в подарок.

А уж как «православные и мусульмане борются вместе с оружием в руках», тот же Алаудинов, ‒ надо спросить их русских соратников на фронте.

Разумеется, "антиРусская антиНародная линия" торжествует:

«Когда на "Русской народной линии" был опубликован комментарий главного редактора Анатолия Степанова о конфликте вокруг заявления сихигумена Гавриила и ответа на него генерала Апти Алаудинова, в наш адрес раздавалась критика, что мы чуть ли не идём вразрез с позицией Святейшего Патриарха Кирилла, который неоднократно говорил об опасности незаконной миграции. И вот Святейший Патриарх Кирилл, будучи в Калининграде, расставил все точки над i – чётко сформулировав свою позицию и ответив на спекуляции всех православных националистов». (Подробнее.)