Размышления любомудра

Недавно в СМИ сообщили о предложении ввести некий "ГОСТ" для узаконения профессии "писателя": теперь не каждый, кто так о себе думает, будет иметь право на литературную работу в редакциях и т.п. Теперь нужно будет уметь "слагать буквы" с "допуском", а также в рамках государственной идеологии ‒ якобы не существующей (ст. 13-14), но ведь намеренное несуществование у государства идеи и цели ‒ это тоже идеология, имеющая свою государственную цель. Она у наших правителей состоит в том, чтобы подвластные им граждане не имели идейной цели жизни, отличной от великокриминальной государственной, и довольствовались безальтернативностью такой государственной реальности. Предполагается, что "законные стандартизированные писатели", чтобы не плодить "отсебятину", должны будут сдать для этого и соответствующие  патриотические экзамены наподобие "партминимума". (В СССР в славные 1930-е годы "Любви Советского Союза" был даже создан престижный Литературный институт им. Горького, где учили такому мастерству соцреализма.)

Но в общем-то я сегодня (в очередной раз) собрался поразмышлять о самом писательстве (художественной литературы). Почему находятся в очень разнообразном человечестве такие человеки, которые, независимо от потребностей и разнообразных сущностей своих государств, хотят по своей инициативе слагать из букв и слов какие-то тексты, не имеющие вроде бы необходимости быть созданными, ведь до сих пор мiр существовал и без них?

Полагаю, что пишущие люди это делают не для развлечения себя и своих сограждан и не для зарабатывания денег (мало кому из писателей в мiре удавалось кормиться этим ремеслом, за исключением, конечно, "инженеров человеческих душ" в СССР). Разумеется, писателями движет и творческое любование красотой мiроздания с желанием её художественно отобразить, увлекателен и сам идеальный мiр языка с удовольствием от погружения в него. Хорошие книги пишут и проще: для передачи своего жизненного опыта потомкам, ‒ однако ведь в мiре за тысячелетия его существования уже написано много шедевров художественной литературы и философской мысли, учебников жизни, не говоря уже про вершины ‒ Откровения Свыше (Библия) и Священное Предание отцов Церкви. Что же новые слагатели букв могут к этому добавить новое, ранее не известное? «Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем. Бывает нечто, о чем говорят: «смотри, вот это новое»; но это было уже в веках, бывших прежде нас» (Еккл. 1:9−10).

Конечно, автор этой необычной библейской книги, написанной тысячелетия назад, если бы он попал в наше время, он увидел бы много нового, дополняющего и уточняющего его на первый взгляд пессимистические размышления о суетном смысле жизни и истории. Она с каждой новой эпохой раскрывает для зрячих современников своё содержание и конечную цель ‒ впрочем, и это предсказано в Священном Писании. Однако такое всё большее раскрытие смысла, вероятно, побуждает новых и новых писателей к собственным увлекательным размышлениям о тайне бытия в стремлении прикоснуться к ней на новом этапе жизни человечества и непрерывно идущей в нём Мiровой войны "тайны беззакония" против Закона Божия. Поэтому и появляются "любомудры", хотя и разного качества.

В этой войне много тайн, кроме того, само мiроздание таинственно, а таинственность манит к её познанию, и человеку для этого дарованы Богом инструменты: ум, чувства, интуиция, плюс накапливаемый опыт поколений. А если есть инструменты и духовная традиция познания, то естественно пользоваться ими для открытия и защиты Истины, Добра и Красоты. Эти высокие ценности есть и в нашем грешном мiре, и они побуждают человека обращаться к ним как смыслу жизни ‒ так уж человек устроен по Образу и подобию Божию. Такое его устройство и побуждает людей служить Божией цели каждый в своей профессии и работе на разных уровнях, причём безполезных профессий нет (за исключением преступных, ‒ но это не профессии, а богопротивная деятельность). Люди искусства, видимо, более "любомудренны", и они, особенно литераторы, не воспринимают свои занятия как работу ‒ это образ жизни, не выбранный ими, но обнаруженный ими в своём самосознании как должный.

В ХХ веке мы видим это в нашей трагической истории ХХ века: сколько таких авторов писали "в стол" без надежд на публикацию! Сколько рукописей осталось нам неизвестными! (Но настоящие "не горят": они, несомненно, оценены Богом в Его Небесной Библиотеке.) И на земле Гостстандарт безсилен упразднить таких нежелательных. Роскомнадзор безсилен их запретить "в писательских столах". Законы о "разжигании", "приравнивании", "отрицании", оправдании" и прочем "экстремизме" ‒ безсильны выявить всех нарушителей и за это наказать. Подобно свободному акыну, едущему по степи и воспевающему то, что видит вокруг, ‒ писатель (и особенно "любомудр") испытывает врождённую потребность познания сущего с благодарностью Богу за эту возможность познания смысла мiроздания и своей жизни в нём. Мiр создан Богом для "венца творения" и даже в больном виде продолжает существовать для будущего его спасения и своего преображения в небесные Новое Небо и новую Землю (Откр. 12:1).

Разумеется, внутренняя потребность "акына" в воспевании бытия может выражаться и примитивно, в зависимости от уровня духовного развития. Вот, например, есть известный неосоветский писатель потомок Шарикова ‒ соответствующий госидеологии и государственно награждённый. При этом он мечтает поиспражняться на белоэмигрантские православные могилы и, ходят слухи, атавистически (наследие предка) ненавидит котов, которых даже его кумир-создатель СССР поглаживал, а душил-душил-душил только людей... К сожалению, и среди "православных писателей" и сановитых проповедников сейчас немало приспособленцев и халтурщиков... Куда ж нам от них деться в стране с упомянутой государственной идеологией на основе статей 13-14 конституции Олигархата... Теперь к ним добавляют ещё и соответствующий "стандарт".

И потому, уважаемые "собратья по перу" в нашем мiре во зле лежащем: «Выслушаем сущность всего: бойся Бога и заповеди Его соблюдай, потому что в этом всё для человека; ибо всякое дело Бог приведет на суд, и все тайное, хорошо ли оно, или худо» (Еккл. 12:13‒14).

М.Н., 20.6.2026

https://rusidea.org/250988124