5 мая 1968 года исполнилось 150 лет со дня рождения Карла Маркса. Годовщина эта была торжественно отмечена в Советском Союзе, где уже с первых дней большевизма, с легкой руки Ленина, установлен официальный культ личности основателя мирового коммунизма. Официальное славословие провозглашает Маркса великим учителем и вождем, гениальным мыслителем, кори­феем науки. Ему надлежит поклоняться, ему ставят памятники, его именем названы колхозы и разные учреждения коммунистического режи­ма. Его называют творцом человеческого об­щества.

Судьбе было угодно, чтобы построение это­го «нового общества» — марксистского «рая на земле» впервые стало осуществляться в по­рабощенной России и первым народом, основавшим по велению кнутобойной власти, этот «рай», был наш народ.

Террором и насилием ЧК-ОГПУ-НКВД-МГБ- КГБ россияне понуждались строить «новую жизнь» не по своему собственному разумению, а по замыслам и учению иностранца-космополита.

В свободных странах, без всякого террора и насилия, путем легального волеизъявления наро­дов, трудящиеся получили такие права и воз­можности, которые во многих областях опере­дили требования, предъявлявшиеся Марксом к капиталистическому обществу. Государствами свободных стран руководят народные избранни­ки, профессиональные союзы фактически дик­туют правительствам свою волю, рабочие полу­чили неограниченные права в развитии их эко­номического благосостояния. В то же время в «марксистском обществе» трудящиеся находятся в рабском положении, человек лишен самых эле­ментарных прав, и вся коммунистическая система управления может быть сравнима только с древ­ним режимом египетских фараонов.

Ложь и лицемерие коммунистической пропа­ганды не имеют границ. Сделавши из Карла Маркса идола, заставляя подвластное ему насе­ление обожествлять немецкого мыслителя, ра­бовладельческая власть тщательно скрывает от народа то, что Маркс был фанатическим нена­вистником России. Ненавистником не только тогдашнего царского правительства, но и рос­сийской нации.

С одной стороны — в Советском Союзе — вынужденное разрешение открыть для народа славные страницы российской истории с име­нами Петра Великого, Ушакова, Суворова. На­химова, — с другой — «верность заветам Карла Маркса», люто ненавидевшего Россию и настаи­вавшего на ее уничтожении. В этом отношении Маркс, несомненно, явился провозвестником гит­леровской теории об «унтерменшах».

Существуют две серии статей Маркса о Рос­сии: написанные для американской газеты «New York Daily Tribune» за время от марта 1853 го­да по апрель 1856 года, то есть накануне и во время Крымской войны, и для лондонской газеты «The Free Post» от августа 1856-го до апреля 1857 года. Приведем из них только несколько выдержек:

«В политике России имеется одна черта, ко­торая более всех других бросается в глаза: не только её цели, но и способы их достижения тра­диционно одинаковы... Политические деятели ссылаются на завещание Петра I, чтобы пока­зать, в чем состоит сущность традиционной по­литики России вообще...»

Нисколько не смущаясь, Маркс ссылается на эту историческую фальшивку и, базируясь на поддельном завещании Петра Великого, идет еще дальше.

«Им следовало бы заглянуть еще дальше. Более восьмисот лет тому назад Святослав, тог­дашний языческий великий князь России, объя­вил на собрании своих бояр, что «не только Бол­гария, но также и греческая империя в Европе, вместе с Богемией и Венгрией, должны подчи­ниться господству России». Святослав завоевал Силистрию и угрожал Константинополю в 967 году, точно также, как Николай в 1828 году. Ди­настия Рюриковичей, вскоре после основания рос­сийского государства, перенесла свою столицу из Новгорода в Киев, чтобы быть поближе к Ви­зантии. В одиннадцатом столетии Киев подражал во всем Константинополю, назывался вторым Царьградом и выражал, таким образом, неотступ­ное стремление России к завоеваниям...»

Предварительно объяснив «непонятную сла­бость» западных держав, позволивших столь ве­личественный рост России, Маркс продолжает:

«Если успех ее (России) унаследованной по­литики является доказательством слабости за­падных держав, то однообразные, принципы этой политики одновременно указывают на внутреннее варварство самой России».

«Политика, проводимая Иваном Калитой бы­ла также политикой Ивана Третьего. И эта же полити­ка была также политикой Петра Великого и со­временной России, хотя изменилось и название, и страна, и характер одураченной вражеской дер­жавы».

Маркс обвиняет западные державы в непрос­тительной слабости по отношению к «гигантски разросшейся державе» (России) и вещает:

«В России, у этого деспотического правитель­ства, у этой варварской расы имеется налицо такая энергия и активность, которых тщетно бы­ло бы искать у более старых государств».

Когда Россия, не только по воле Императора, но и под давлением общественного мнения, начи­нала кровью Русской Армии освобождение пора­бощенных турками славян, Маркс защищает же­стокий турецкий режим, обрушивается на Царя — «туполобого царственного остолопа» и пишет так о защите Россией угнетаемых сербов и бол­гар:

«Декларация российского правительства бы­ла угрозами тирана с бесстыдной смесью надмен­ности, изощренности и подлинного варварства».

Всей душой ненавидя русский народ, Маркс проливает слезы по поводу разгрома Россий На­полеона в 1812 году и совершенно извращает историю:

«У Бородино Россия была побеждена чис­ленно уступавшими ей французами... Сражения, в которых русские бились во время французского отступления из Москвы, принесли на много боль­ше славы французам, чем русским... А в походах 1813 и 1814 годов немцы оказались теми, кто дол­жен был не только пополнять численную мощь армий и сдерживать первый удар в каждом сра­жении, но также поставлять еще и генералов, ко­торые могли составлять планы этих сражений»...

Сравним эти высказывания с таковыми же Адольфа Гитлера о том, что русские - ничтожный народ-управлялся немецкой элитой и согласимся с тем, что мнение «Фюрера» о России было точно такое же, как у Карла Маркса.

«Построив Петербург у морских берегов, Петр бросил открытый вызов Западу, провозгласив, что он намерен осуществлять свою направленную на Восток и на непосредственно граничащие с Россий страны активность при посредстве За­пада... И в то время как московские цари, терри­ториальные завоевания которых были осуще­ствлены главным образом при помощи татарских ханов, были поставлены в необходимость отоваривать Россию, Петр Великий, твердо решив действовать, используя Запад, был вынужден ци­вилизовать Россию. Овладев балтийскими про­винциями, он разом же захватил необходимые ему для этого начинания инструменты. Эти про­винции поставляли ему дипломатов и генералов, следовательно мозги, которые позволили ему осу­ществить свою систему политической и военной интервенции на Западе. Они преподнесли ему, кроме того, целый рой бюрократов, школьных учителей и военных инструкторов, их дресси­ровочные методы должны были дать русским воз­можность обзавестись тем лоском цивилизации, благодаря которому они становятся способными к восприятию технических достижений западных народов, но который не пропитывает их запад­ными идеями».

«Варварская нация», «страна дикарей», «подлый народ», «народ, достойный кнута» — такими определениями нашего народа пес­трят статьи Маркса. Когда Россия строит укре­пления для самозащиты, Маркс заявляет, что она угрожает кому-то, то Северу, то Западу... Как будто бы Запад, Север, Юг и Восток никогда не нападали на Россию, как будто бы никогда не было ни набегов, ни вторжений, ни покушений со стороны ее недругов.

С предельным цинизмом, Маркс открыто и публично продемонстрировал свое полное нена­висти и презрения, отношение к России и ее на­роду. И он, несомненно, и является подлинным УЧИТЕЛЕМ ГИТЛЕРА И ИДЕИ О РУССКОМ «УНТЕРМЕНШЕ». Маркс мечтал о расчленении России, об ее порабощении Западом, турками, кем угодно. И, судя по его высказываниям, если бы в ТЕ ВРЕМЕНА была бы возможность уничто­жения нашего народа любым путем, вплоть до позже замышленного Гитлером кастрирования, Маркс бы такой способ уничтожения нашего на­рода приветствовал.

Исторический облик России не пострадал от оплёвывания его Карлом Марксом, но спросим теперешних владык подъяремной России, у час­ти которых все же еще может жить чувство при­надлежности к российскому народу:

ЕСТЬ ЛИ У НИХ КАКИЕ-ТО ГРАНИЦЫ ДЛЯ ЛИЦЕМЕРИЯ И ПОДЛОСТИ?

Мы же твердо верим, что настанет день, ког­да памятники Марксу и его верному ученику Ле­нину будут брошены в помойные ямы, как это было проделано со статуями их последыша Иосифа Сталина.      

В. Орехов.

№504