Наиболее полное представление о личности и мировоззрении Достоевского могут дать воспоминания его современников. В электронной копии одного из номеров исторического журнала «Русская старина», изданного в 1881 году, опубликована статья А. П. Милюкова «Федор Михайлович Достоевский. К его биографии». Она посвящена периоду жизни писателя после ссылки и повествует о его возвращении в литературу. Милюков пишет: «Ф.М.Достоевский, благодаря своей энергии и никогда не покидавшей его вере в лучшую судьбу, перенес тяжкое испытание каторжной жизни, хотя она отразилась на его здоровье. <…> Из всех рассказов Достоевского о его житии в каторге можно было видеть, какое он вынес оттуда впечатление. Если прежде своей ссылки он особенно любил подмечать теплое чувство и симпатичные черты в бедной и приниженной среде, то теперь, кажется, еще внимательнее всматривался в людей, отверженных обществом, и старался отыскать в них ту искру божию, о которой говорил в своих позднейших сочинениях». Литературная деятельность Достоевского, прерванная ссылкой более чем на 10 лет, возобновилась с начала 1860-х годов.

 

В 1876 году в свет выходит «Дневник писателя» – ежемесячный журнал философско-литературной публицистики единственного автора, по своей концепции не имеющий аналогов в мировой журналистике. Сам Достоевский говорил о нем: «Я пишу мой „дневник“, то есть записываю мои впечатления по поводу всего, что наиболее поражает меня в текущих событиях». На страницах этого издания, которое выросло из еженедельной рубрики в журнале «Гражданин», писатель также давал оценку литературному творчеству других авторов, здесь же печатались художественные произведения самого классика. На портале Президентской библиотеки представлен сборник номеров «Дневника писателя» за 1877 год; в нем нашли отражение все стороны жизни, которые тогда особенно волновали русскую интеллигенцию. Достоевский открывает первый номер в году такими словами: «Все споры и разъединения наши произошли лишь от ошибок и отклонений ума, а не сердца… Ошибки и недоумения ума исчезают скорее и бесследнее, чем ошибки сердца».

 

Исследуя «Дневник писателя» можно увидеть, насколько глубоко Достоевского интересовал сам человек и его духовность. Он уделял очень большое внимание божественному и земному, пути к возрождению, к спасению человека через познание Бога. В издании «Светила русской мысли: Толстой, Достоевский, Влад. Соловьев (мысли, афоризмы, парадоксы)» (1904), электронная копия которого представлена на портале Президентской библиотеки, встречаем такое обращение Достоевского: «Любите человека и во грехе его, ибо сие подобие Божеской любви и есть верх любви на земле. Любите все создание Божие, и целое, и каждую песчинку. Каждый листик, каждый луч Божий любите. Любите животных, любите растение, любите всякую вещь. Будешь любить всякую вещь – и тайну Божию постигнешь в вещах. И полюбишь, наконец, весь мир уже всецелою всемирною любовью».

 

Президентская библиотека уделяет большое внимание исследованию взаимосвязи Достоевского с деятельностью Святейшего Синода, в здании которого она сегодня размещается. Известно, что классик был очень дружен с обер-прокурором Синода Константином Победоносцевым, беседы с которым, по словам супруги писателя, «доставляли Федору Михайловичу высокое умственное наслаждение, как общение с необыкновенно тонким, глубоко понимающим, хотя и скептически настроенным умом». Сам Достоевский в своем «Дневнике писателя» отмечал, что это «один из самых уважаемых мною людей, мнением которого я высоко дорожу».

 

О творчестве Достоевского, его взглядах как писателя и гражданина дают представление такие работы из фонда Президентской библиотеки, как «Задачи русского народа» (1894), «Памятка о Ф. М. Достоевском» (1906) М.Ф.Таубе, «Легенда о Великом Инквизиторе Ф.М.Достоевского» (1894), «Достоевский и Герцен в истории русского самосознания» (1907) Т.Я.Ганжулевич и многие другие. Кроме того, на портале представлены видеолекции и научные работы, посвященные литературному наследию классика.