Виктор подошёл к скамейке и, садясь на неё, сказал:
– Давай, Сергей, посидим! В наших ногах, как и в газете «Правда», нет правды!
– Посидим, конечно. Помолчим и порассуждаем. Вспомним о незабываемом прошлом и попытаемся ответить на поставленный ранее вопрос, к чему же приводит отрицание и полное отвержение индивидуального способа бытия?
– Если любой человек отрицает и отвергает индивидуальный способ бытия, данный ему Богом и природой, то он неизбежно скатывается на весьма опасный, ложный путь, ведущий к душевному опустошению и духовному падению на самое дно человеческого бытия. Такое целенаправленное или невольное пагубное отрицание и отвержение выталкивает на обречённую стезю всякое человеческое общение, всякое единение и всякую человеческую совместимость.
– В чём же проявляется это конкретно в повседневной реальной жизни человека? – спросил Сергей.
– Ложность, пагубность и опасность такого обречённого пути, насильно навязываемого сверху, как в зеркале, отражается в неизбежном снижении уровня и качества жизни. Подавляющее большинство людей трудится, не покладая рук, а заработать на достойную жизнь не может. Производится много разной промышленной продукции, которая оказывается товаром очень низкого качества, который полностью не востребован и подогу залеживается без потребления. Продовольственных товаров сомнительного качества производится тоже немало, но его едва хватает, чтобы удовлетворить минимальные потребности человека в питании. Даже за хлебом, чёрным и белым, выстраиваются длинные очереди, и такое безобразие, трудно описываемое словами, творится в стране, в которой обширные территории занимают плодородные земли.
– Плохое качество произведённых товаров, промышленных и продовольственных, нельзя восполнить никаким количеством. Перейти от количества к качеству – это всего лишь красивый, но лицемерный и лукавый призыв, придуманный партийными «мудрецами» в свое оправдание, и он лишён всякого здравого смысла и всякой логики.
– Я вижу здесь и другие отрицательные последствия производства некачественной продукции. Такая продукция полностью не потребляется и, следовательно, залёживается годами и десятилетиями на складах, а потом преждевременно попадает на свалку, где вместе с бытовыми и промышленными отходами загрязняет окружающую среду. А это усиливает необратимое и без того чрезмерное воздействие человека «разумного» на живую природу, бездарно потребляющего её ресурсы. При этом нарушается природное равновесие в биосфере, которое устанавливалось веками и даже тысячелетиями. В последние десятилетия экологическая проблема утилизации особенно обострилась в России – производится чрезмерно много синтетических материалов с относительно длительным сроком их естественного разложения.
Стремление к качеству товаров должно исходить из внутренних побуждений производителей и реальных запросов потребителей, а громкие призывы перехода от количества к качеству, которые широко распространялись в прессе несколько десятилетий назад, какими бы красивыми не были, не привели к решению поставленной задачи обеспечения населения качественными товарами при сохранении живой природы и окружающей среды в целом.
– А я бы дополнил к сказанному, – продолжил Виктор, – истинное качество всего и вся выковывается в сердце всякого воспитанного и благоразумного человека, обогащённого духовной культурой. Если такая высокая культура насильно и преднамеренно вытравливается, то исчезает естественное творческое различие людей. И вместо него появляется одинаковая опустошённость и повальное оскудение, что преподносится изощрёнными идеологами-бумагомарателями «светлого будущего» как равенство и братство. Последовательное безбожие коммунизма, его отрицание человеческого духа и особенно самостоятельности порождают духовно больной и творчески бессильный общественный строй.
– Выходит дело, коммунизм по всей своей сути и по основным признакам противоестественен, так как не приемлет индивидуальной свободной жизни, данный каждому человеку от Бога и от природы?
– Я полагаю, Сергей, что ответ на этот вопрос ты знаешь. Интереснее задать этот же вопрос, но с другой точки зрения: в чём же подлинная причина противоестественности коммунизма? Ответ на него тоже лежит на поверхности. Главная причина заключается в том, что коммунизм пытается переплавить человеческую душу и всеми возможными средствами погасить личную инициативу и личную заинтересованность. Он отвергает не только частную собственность, но и частную семью, и стремится искоренить свободное мнение и личное представление об обществе и окружающем мире. Возможно взрастить миллионы «особей», лишённых духовной культуры, но все они будут умственно и нравственно похожи друг на друга, будут бесстрашны в шумной многолюдной толпе, но ничтожны порознь, в одиночестве. И по этим отличительным признакам и качествам они приближаются к сообществу животных. А на животнообразных особях ни семья, ни общество и, наконец, ни государство долго удержатся не смогут, какие бы силы для сохранения их не были бы брошены, сколько бы крови при этом не было пролито и как бы не хотели того партийные самозванцы, одержимые недугом властолюбия и тщеславия.
Наступило молчание. Наши собеседники увлеклись разговором и не заметили, что время очень быстро пролетело. Виктор, посмотрев на часы, спросил:
– Может быть на сегодня хватит? Ведь уже десятый час?
– Наша беседа мне нравится. Я думаю, что сегодня мы вполне сможем поговорить ещё часок, если не возражаешь. И мне хотелось бы знать, почему коммунизм не только противоестественен, но и противообщественен?
– Сергей, у меня завтра занятия со студентами-биологами второго курса. Но я к занятиям подготовился ещё вчера, а сегодня ещё немного поговорим. Может быть, таким образом мы приблизимся к истине, которая, то и дело ускользает подобно миражу в жаркую летнюю погоду. А что касается твоего вопроса, то на него в двух словах не ответишь. Мне хотелось знать, какой ответ, по твоему мнению, не противоречил бы логике рассуждений и здравому смыслу.
– Коммунизм противообщественен, так как он зиждется на ненависти и непримиримой вражде, взаимном преследовании и всеобщей нищете, всеобщей зависимости и полном подавлении человеческой личности.
– Я хотел бы добавить и расширить ответ. Действительно, в основе коммунизма лежит идея классовой ненависти, зависти и мести, идея вечной классовой борьбы якобы пролетариата со всеми остальными вплоть до полной победы. А на самом деле эта борьба выливается в жестокое сражение за власть оголтелых, обезумевших партийцев, свободных от стыда и совести. И такое кровопролитное сражение ведётся чужими руками. На безумных идеях, враждебных человеку, строится всё: воспитание и образование, любое хозяйство, армия и государство. Отсюда – взаимные преследования и взаимные доносительства. При этом подлинные всенародная солидарность и братство совсем не нужны – они всеми мыслимыми и немыслимыми средствами отвергаются и попираются.
– И не только это, – продолжил Сергей, – производится всеобщее наглое и преступное изъятие личного имущества, которое превращается в массовый грабёж. И к чему это приводит, все мы знаем: добросовестные и покорные труженики теряют всё, а нечестивые и бессовестные нагло, по-бандитски грабят и открыто или в тайне наживаются награбленным. Согласно основному замыслу коммунизма, вся трудовая масса должна превратится в пролетариев, или неимущих людей, порабощённых подневольным трудом. После всеобщей пролетаризации останется только один монопольный работодатель – диктаторское государство, ведомое и управляемое партийными чиновниками, свободными от стыда и совести, а вовсе не диктатура пролетариата, которой прикрываются полуобразованные вожаки, захватившие власть. Восторжествует всеобщая зависимость от многоступенчатого, партийного, бюрократического аппарата, стремительно разрастающегося как на дрожжах.
– Очевидно, при таком диктаторском государственном устройстве никто самостоятельно, сам по себе не может ничего предпринять и тем более решить даже самый простой жизненный либо трудовой вопрос. Условия жизни и труда строго регламентируются и предписываются монопольным работодателем. Монополия печати и образования, наглое преследование верующих и открытое гонение на церковь довершат своё грязное дело. К полному хозяйственному порабощению личности приобщится её полное духовное порабощение. Честный труженик окажется полностью бесправным, а партийное государство становится его неограниченным эксплуататором. А это означает, что партийная монополия с неизбежной ликвидацией частной собственности влечёт за со собой самый противообщественный строй, не ведомый ранее во всей мировой истории.
Сергей, выслушав монолог своего приятеля, спросил:
– Откуда у тебя, Виктор такое доскональное и логичное представление о «светлом будущем»? Может быть, ты прочитал о нём в пророческих трудах русского философа Ильина?
– В этом нет ничего удивительного. Наблюдая за нашей жизнью, за зажравшимися партийными чиновниками разных рангов и мастей, за их нечеловеческим или, в лучшем случае, безразличным отношением к трудовому народу, любой здравомыслящий человек может без особого труда обрисовать более яркими красками наше бренное бытие, наше всеобщее порабощение и полное подавление свободной воли человека. Предсказания и опасения Ивана Александровича Ильина, профессора Московского университета, сбывались и сбываются. Со временем становится всё более очевидным любому просвещённому и образованному человеку, что наше общество постепенно погружалось в сатанинское, коммунистическое болото, а не приближается к обещанному «светлому будущему», которое в реальной жизни всё дальше и дальше уходит за горизонт человеческого бытия.
– На что же тратятся огромные силы и средства трудового народа в такой всепоглощающей, сатанинской трясине?
– Все народные силы и все трудовые ресурсы целенаправленно и методично тратятся на содержание огромной армии партийных самозванцев и их многочисленных приспешников и слуг, на подавление всякой творческой инициативы и всякой самостоятельности человека. И в этом заключается не созидательная, а разрушительная работа партийных чиновников с неограниченными властными полномочиями. Немалые силы требуются для навязанной мотивации хозяйственного труда через разные средства «агитации» и «пропаганду», дабы преодолеть основное препятствие – естественный уклад жизни. Огромные усилия и средства нужны для всеобщего контроля и руководства до самых мелочей, так как внутренний механизм здорового крепкого хозяйствования не работает. Безумно и в то же время бесполезно тратятся гигантские средства на восхваление и на возвеличивание якобы передового опыта социального строя в отдельно взятой стране, чтобы показать, что он самый лучший и самый прогрессивный во всём мире.
– Некоторые жалкие, партийные людишки, едва научившиеся писать и читать по слогам, но пролезшие во власть, и их идейные вдохновители и покровители уверены в том, что коммунизм можно построить путём убеждения и перевоспитания людей? – продолжил Сергей.
– Такая уверенность – это одно из наиболее распространённых заблуждений партийных мифотворцов и кукловодов. Разве можно какого-либо порядочного человека убедить в том, что необходимо что-то сделать против его доброй воли и против его совести? Можно воспитать человека благородного и благочестивого, и это легко даётся в самом раннем возрасте, если воспитание ориентировано на обретение духовно-нравственных ценностей, которые выковывались человечеством в течение столетий и даже тысячелетий. А перевоспитывать взрослого человека всё равно, что злить проголодавшуюся собаку. Поэтому ни убеждениями, какими бы завлекательными и льстивыми не были, ни тем более перевоспитанием нельзя навязать человеку враждебный, общественный строй. Его можно внедрить единственным путём – путём насилия, силой страха и кровопролития. И такой «единственно верный» путь выливается в страшное преступное злодеяние – терроризм. Для его воплощения все средства хороши: угрозы, унижения, муки голода, страх смерти, убийства и лишение свободы. Причём дерзкие, жестокие убийства не считаются греховным деянием и тяжким преступлением, а всячески поощряются и становятся основным средством жестокой борьбы за власть. Разрушить исторически сложившийся уклад жизни нельзя добром, ибо дьявол зла одерживает верх. При этом неизбежно кровавое столкновение враждебных классов, трагический результат которого всем известен: массовое уничтожение ни в чём не повинных людей, приведшее к десяткам миллионов человеческих жертв. А это означает, что коммунистическое болото неотвратимо затягивает в свою смертоносную трясину подавляющее большинство безвинных людей без малейшей надежды спасти свою жизнь.
Оба собеседника задумались. После непродолжительной паузы начал Сергей:
– Партийные «мудрецы» во всеуслышание заявляют, что коммунизм ведёт к всеобщей справедливости?!
– Их циничная и лукавая идеология начинается с заманчивых призывов к равенству, которое означает якобы справедливое устройство жизни. Однако многим людям, даже не просвещённым, понятно, что на самом деле все без исключения люди от природы не равны и равными быть не могут. Уравнять их естественные свойства: возраст, пол, здоровье, физическую силу, физиологические особенности, таланты, способности, склонности, влечения, потребности и желания, – задача заманчивая, но безумная. Любому здравомыслящему человеку вполне понятно: решить её невозможно и никому никогда не удавалось и не удастся, как бы этого не хотелось «великим» партийным комбинаторам и «мудрецам», метившим в Наполеоны. Вполне очевидно, справедливость требует не «равенства», а совершенно другого – индивидуальных, братских отношений к неравным от природы людям. Однако такая прописная истина не доходит до скудного ума полуобразованных партийцам всех мастей, одурманенных неограниченной властью.
– Наиболее изощрённые приверженцы коммунистической утопии заучили наизусть красивые слова: «коммунизм – это прыжок из царства необходимости в царство свободы».
– Созвучие слов, действительно, красивое! – продолжил Виктор. – Вполне возможно продолжить мысль словами поэта: «И дышит святая прелесть в них». Однако не красивыми словами определяется человеческое бытие, а благородным трудом каждого человека, определяемым его способностями и возможностями. На самом же деле коммунизм вовсе не открывает путь в царство свободы и не освобождает трудовой народ, а порабощает его окончательно. При коммунизме трудовой народ должен превратиться в пролетариев, у которых отнимают всё, что можно отнять, оставляя разве что воздух, который пока никому не удавалось отнять. Порабощённый народ лишается всякой возможности защитить свои права и профессиональные интересы. Исчезает честная, добросовестная конкуренция. Нет свободной печати, независимых профсоюзов и свободной кооперации. «В рабочем государстве рабочим защищаться не от кого и не для чего» – вот лукавый лозунг партийных прихлебателей. Всё это означает, что коммунизм вместе с отменой частной собственности ведёт к потере всякой человеческой свободы, а обещанное царство свободы – всего лишь льстивая, заманчивая иллюзия и, по большому счёту, обман заблудшего не по своей воле народа.
– Нельзя ли попроще выразить идею утопического коммунизма?
– Эта бредовая идея сводится к простым и понятным словам: коммунизм – это, когда «умные» люди, захватившие власть, обещают, а все остальные ждут, терпят и страдают; когда человек и общество не спасаются от греховных и преступных деяний, а погибают. Коммунизм вытекает из материалистического безбожия и отмены частной собственности. И проблема частной собственности вовсе не сводится только к тому, какие материальные вещи и предметы находятся в распоряжении кого-либо или у кого именно. Эта проблема по своей сути связана с человеческой природой, с его физиологическими особенностями, естественными потребностями, потенциальными возможностями и с его внутренними мотивами, побуждающими всякого человека добросовестно трудиться, чтобы производить высококачественную продукцию разного назначения, строить своё жилище и создавать своё хозяйство. Все эти внешние и внутренние мотивы зарождаются на подсознательном уровне каждого человека. Их нельзя разрушить и отменить безнаказанно. Частная собственность зовёт человека к честному, добросовестному, благородному труду. Коммунистический идеал всеобщей зависимости, принудительности и несправедливости никогда не заменит этой естественной потребности каждого человека честно и добросовестно трудиться. Напротив, такой губительный идеал, насильно повсеместно внедряемый, вызывает только тяжёлое отвращение к любой работе и вынужденное бегство от труда и неизбежно приводит к всеобщей неудаче, повальной бесхозяйственности и, как следствие, к разрухе, нищете и голоду.
– Многое из сказанного и предвиденного философом Ильиным мы уже наблюдаем, – продолжил высказывать вслух свои смелые мысли Сергей. И как долго будет продолжаться такое страшное, неотвратимое падение в коммунистическую пропасть нашего общества?
– На этот вопрос вряд ли кто-либо сможет ответить однозначно и определённо. Совершенно очевидно другое: глубоко несчастные люди, попавшие в соблазнительную ловушку коммунизма, рано или поздно начнут осознавать ложность и пагубность того обманчивого пути, на котором они оказались по злой воле свободных от совести людей, опьяненных властью, никем и ничем не ограниченной. Вопрос лишь в том, после скольких неудач, трагедий и страданий они поймут, что надо делать решительные шаги, чтобы выбраться на светлый путь спасения человека. При этом очень важен осознанный первый шаг каждого человека из одурманенного, пагубного прошлого в радостное, счастливое будущее.
Собеседники замолкли. Лишь волшебные соловьиные трели наполняли всё окружающее пространство. Начинало темнеть. Солнце уже закатилось за Воробьёвы горы. На западном небосводе повисли неподвижно тёмно-красные облака, слегка окрашенные солнечным светом в золотистый цвет. Издалека доносился грохот поездов, периодически выныривающих из туннеля на метромост станции «Ленинские горы», которые сейчас, как и ранее, называются «Воробьёвыми горами».
– Мне кажется, – начал Виктор, – пора сегодня заканчивать. Мы всё обсудили.
– Обсудили многое, – ответил Сергей, – но далеко не всё, и мы убедимся в этом следующий раз.
Библиографические ссылки
Карпенков С.Х. Концепции современного естествознания. Учебник для вузов, 13-е изд. М.: Директ-Медиа, 2018.
Карпенков С.Х. Концепции современного естествознания. Практикум, 6-е изд. М.: Директ-Медиа, 2016.
Карпенков С.Х. Экология. Учебник в 2-х кн., 3-е изд., М.: Директ-Медиа, 2024.
Карпенков С.Х. Экология. Практикум, 2-е изд. М.: Директ-Медиа, 2022.
Карпенков С.Х. Экология. Учебник для бакалавров. М.: Логос, 2014.
Карпенков С.Х. Технические средства информационных технологий. 5-е изд. М.: Директ-Медиа, 2023.
Карпенков С.Х. Концепции современного естествознания. Справочник. М.: Высшая школа, 2004.
Карпенков С.Х. Незабытое прошлое. М.: Директ-Медиа, 2015.
Карпенков С.Х. Воробьёвы кручи. М.: Директ-Медиа, 2015.
Карпенков С.Х. Русский богатырь на троне. М.: ООО «Традиция», 2019.
Карпенков С.Х. Стратегия спасения. Из бездны большевизма к великой
России. М.: ООО «Традиция», 2018.
Карпенков С.Х. К истории одного преступления // Уничтоженные как класс. М.: ООО «Традиция», 2020. С. 3 – 65.
Карпенков Степан Харланович
Русская Стратегия |
