Священномученик Павел Светозаров

Мы все слышали язвительное "да, да, Сталин лично убил миллиард человек".
Давайте сейчас просто посмотрим в глаза тем, кого лично убил Сталин. И ещё опишем общую ситуацию событий.

Шуйские мученики: Священномученики Павел Светозаров и Иоанн Рождественский, мученики Петр Языков, Николай Малков, Авксентий Калашников, Сергий Мефодиев и мученица Анастасия. [1]

«Рассмотрев дело, Президиум ВЦИКа принял решение о помиловании приговоренных к расстрелу, и Калинин обратился за разрешением на помилование в Политбюро. 2 мая Сталин распорядился опросить членов Политбюро относительно предложения о помиловании. Ленин, Троцкий, Сталин и Молотов без колебаний проголосовали за расстрел, и 4 мая на заседании Политбюро смертный приговор был официально утвержден. На следующий день Президиум ВЦИКа, в соответствии с распоряжением Политбюро, утвердил приговоры к расстрелу.

10 мая председатель Иваново‐Вознесенского Ревтрибунала Павлов отправил срочную телеграмму председателю Верховного Ревтрибунала Крыленко:

«Приговор над Светозаровым, Языковым, Рождественским приведен в исполнение 10 мая 1922 года в 2 часа утра» [2].

Сохранился и документ [3].
_______________________________________________________________________________________

Записка И. В. Сталина членам Политбюро ЦК РКП(б) о голосовании опросом для утверждения смертного приговора по делу о московском духовенстве и верующих [8 мая 1922 г.]

Датировка:
1922.05.08

Источник:
Архивы Кремля. В 2-х кн. / Кн. 1. Политбюро и церковь. 1922-1925 гг. - М. - Новосибирск, «Российская политическая энциклопедия» (РОССПЭН), «Сибирский хронограф», 1997, стр. 213
Архив:
АПРФ, ф. 3, оп. 60, д. 24

№ 24-7

СПЕШНО. СЕКРЕТНО.

ВСЕМ ЧЛЕНАМ ПОЛИТБЮРО

Московский суд приговорил к расстрелу 11 человек из них большинство попы: (8 попов, 1 дровокол, агитаторша, торговец мясной лавки). Каменев предлагает ограничиться расстрелом 2-х попов.

Прошу голосовать «за» или «против» предложения т. Каменева. Я лично голосую против отмены решения суда.

СЕКРЕТАРЬ ЦК. СТАЛИН

— Л. 9. Машинописный экземпляр того времени, сделанный для делопроизводства ЦК РКП(б). Штамп о принадлежности документа к делопроизводству заседания Политбюро, протокол №6, п. 18 от 11 мая 1922 г. (№ 24-12). Рукописная помета о том же с датой «6/V-22 г.». Штамп Секретного архива ЦК ВКП(б) с инвентарным номером. Датировка документа по дате опроса (№ 24-12).

— Л. 8. Машинописная копия позднейшего времени с копии. Сделана одновременно с л. 7 (№ 24—12). Вверху машинописная помета о принадлежности документа к делопроизводству заседания Политбюро, протокол № 6, п. 18 с датой «6.V. 22 г.» (№ 24-12). Снята формула «т.» (товарищ) перед фамилией Каменева в последней фразе.

_______________________________________________________________________________________

Документально подтверждено, что Сталин и Ко лично убили шуйских мучеников.

Теперь же о том, что вменяли святым и почему вообще вся компания по "изъятию церковных ценностей" была спланированной антихристианской компанией и, как сегодня принято говорить, провокацией в духе "поджога Рейхстага".

Святым вменяли сопротивление при изъятии церковных ценностей. "Ужасное преступление!". Однако, реальность была сложнее.

Священноначалие дозволило отдать и ценности, украшения, запретив только одно - трогать освящённые, священные предметы.

св.Патриарх Тихон написал на имя председателя Президиума ВЦИК Калинина (так как — формально — инициатива изъятия исходила от ВЦИК) запрос. Не получив от последнего ответа, Патриарх 15 (28) февраля 1922 г. обратился к верующим с Воззванием, ставшим впоследствии широко известным, в котором подверг осуждению вмешательство ВЦИК в дела Церкви, сравнив его со святотатством [4]:

<…> Мы нашли возможным разрешить церковно-приходским советам и общинам жертвовать на нужды голодающих драгоценные церковные украшения и предметы, не имеющие богослужебного употребления, о чём и оповестили Православное население 6 (19) февраля с. г. особым воззванием, которое было разрешено Правительством к напечатанию и распространению среди населения.
Но вслед за этим, после резких выпадов в правительственных газетах по отношению к духовным руководителям Церкви, 10 (23) февраля ВЦИК, для оказания помощи голодающим, постановил изъять из храмов все драгоценные церковные вещи, в том числе и священные сосуды и прочие богослужебные церковные предметы. С точки зрения Церкви подобный акт является актом святотатства… Мы не можем одобрить изъятия из храмов, хотя бы и через добровольное пожертвование, священных предметов, употребление коих не для богослужебных целей воспрещается канонами Вселенской Церкви и карается Ею как святотатство — миряне отлучением от Неё, священнослужители — извержением из сана (Апостольское правило 73, Двукратн. Вселенск. Собор. Правило 10)
Апостольское правило 27:

«Повелеваем епископа, или пресвитера, или диакона, бьющего верных согрешающих, или неверных обидевших, и чрез сие устрашать желая, извергать от священного чина. Ибо Господь отнюдь нас сему не учил: напротив того Сам быв ударяем, не наносил ударов, укоряем, не укорял взаимно, страдая, не угрожал.»
Комментарий:

Аристен. «... Но не подлежит извержению тот, кто благоразумно наказывает бичем погрешающего против священных предметов, как и Господь бичем, сделанным из вервия, изгнал торгующих из храма подзаконного. Для этого избираются церковные номофилаксы и экдики, как лица, издревле отцами назначенные карать подобные преступления».

Апостольское правило 73:

«Сосуд златый, или сребряный освященный, или завесу, никто да не присвоит на свое употребление. Беззаконно ибо есть. Если же кто в сем усмотрен будет: да накажется отлучением».
Комментарий:

Зонара. «Отделенное Богу не должно обращать на обычное употребление (ибо оно освящено), будет ли это какой-либо сосуд, или ткань (ибо наименованием завесы правило обозначало всякую ткань), или елей, или воск. Принесение сих вещей в храм Божий освящает оныя. И так из церкви не должно уносить ни воска, ни елея, ни какого-либо сосуда, ни ткани, принесенной Богу, и не должно обращать оныя на какое-нибудь свое употребление. Виновные подлежат за сие отлучению. Ахарь взял у Бога не принесенное и не освященное, а только обещанное, и, однако же, подвергся наказанию, быв побит камнями со всем родом».

Святые Законы и Каноны Церкви не только не допускают отдавать на неслужебное употребление священные предметы, но и полагают право применить силу к тему, кто дерзнёт совершить кощунство.

Этим правилам уже две тысячи лет. Коммунисты прекрасно были об этом осведомлены. На конфликт пошли коммунисты, пошли сознательно. На это они и делали ставку.

Они потребовали от христиан нарушить Закон Божий и Божьи права. Точно также как язычники др.Рима требовали от христиан кадить "божественному" кесарю. Христиане отказывались даже на словах признавать кесаря богом и язычники их казнили за неповиновение императору.

Церковь и сегодня не скрывает какой выбор будет сделан, если государство будет требовать от христиан отступничества от веры:

«Церковь сохраняет лояльность государству, но выше требования лояльности стоит Божественная заповедь: совершать дело спасения людей в любых условиях и при любых обстоятельствах.
Если власть принуждает православных верующих к отступлению от Христа и Его Церкви, а также к греховным, душевредным деяниям, Церковь должна отказать государству в повиновении».
(Основы социальной концепции Русской Православной Церкви).

Большевики поступили в прямом смысле как антихрист - потребовали от христиан отречься от веры.

Конфликт был неизбежен. Коммунисты сознательно пошли на конфликт с Церковью, это был сознательный коварный план, без всяких кавычек:

«На встрече с рабселькорами 4 декабря 1928 года (стенограмма не публиковалась) Сталин выражал своё восхищение проведенной в 1922 году кампанией по изъятию ценностей у церкви и умелым сталкиванием церкви и голодающих [5]:

«Нам удалось противопоставить религиозным стремлениям попов нужды рабочего населения. Вот имеются драгоценности в церкви, нужно их изъять, продать и купить хлеба. Чувства голода, интересы голода противопоставили религиозным стремлениям попов. Это была ловкая постановка вопроса. Это не против по теоретическим соображениям на попов пошли, а на основе голода, недорода, неурожая в стране. Драгоценности в церкви, дайте их, накормим людей, и против этого крыть нечем, возражать нечего, даже самому верующему человеку, — голод».
С другой стороны, 15 мая 1932 года в СССР была объявлена кампания, официальной целью которой провозглашалось полное искоренение религии в стране к 1 мая 1937 года. К 1939 году количество храмов, продолжающих функционировать в СССР, сократилось до нескольких сотен, а епархиальные структуры были полностью уничтожены».

"Ловкая постановка вопроса"!

Сталин хвастается тем, как ловко большевики воспользовались голодом, страданиями людей, для того, чтобы уничтожить христианство и Церковь, чтобы грабить и убивать.

Действительно ловко, хитро, лукаво, заранее зная, что христиане не могут позволить кощунство, требовать от них совершать кощунство, а затем их убивать за неподчинение требованиям кощунство совершить. Царство антихриста без кавычек.

О том же насколько изъятие церковных ценностей помогло в борьбе с голодом (который будто вдруг случился) можно судить по результатам.

Большевики смогли награбить у Церкви только 3,5 тонны золота.
В то же время по позорному Брестскому миру большевики отдали Германии в качестве контрибуции (!) 93,5 тонны золота [6].

«27 августа 1918 года, то есть буквально за 2,5 месяца до поражения Германии в Первой мировой, большевики заключили еще один договор в дополнение к Брестскому миру. По новому соглашению Советская Россия обязалась выплатить Германии 245,5 тонн золота. А в сентябре 1918 состоялась первая поставка. 93,5 тонн русского золота ушли немцам».
Где, 90 тонн золота, Сосо?

И слову, вообще-то золото есть нельзя. Золото просто продали за границу, где из золота, которое ранее украшало Храмы (и вообще-то памятники русской культуры) сделали колечки и серёжки.

Имеющееся в настоящее время в мире золото распределено так: около 10 % — в промышленных изделиях, остальное делится приблизительно поровну между централизованными запасами (в основном, в виде стандартных слитков химически чистого золота), собственностью частных лиц в виде слитков и ювелирными изделиями.
То есть 10% техника, 45% условные деньги (золотой запас; то есть не прямые материальные блага, не пища, не техника, ни жильё) и 45% личные слитки и ювелирные изделия.

У золота не много функций и применения.
Из его редкости и того, что оно не портится, его удобно делить и обрабатывать его и используют
- как деньги, условный эквивалент благ.
- в технике.
- и для украшения, для красоты.

И что же лучше: украшать золотом Храмы или видеть твоё русское золото в виде серёжек на ушах француженок и американок?

Ну ладно, пусть русское золото украшает ушки француженок, зато голодные будут сыты. Но упс! Голодающим в лучшем случае перепала только лишь четверть награбленного добра.

Большевики из этих 3,5 тонн награбленного золота, треть положили себе в карман, вторая треть была пущена на... саму экспроприацию, на организацию грабежа, ещё часть на пропаганду, и только что осталось пошло на закупку продовольствия [9].

В то время как Церковь сама откликнулась на помощь голодающим и собрала 9 млн. рублей! [7][8] То есть больше, чем большевики награбили.

«Православная церковь получила от советского государства разрешение самостоятельно заниматься сбором средств для помощи голодающим и в период с 19 февраля, когда соответствующее обращение Патриарха Тихона было опубликовано в газетах, по 23 февраля 1922 г. таким образом было собрано около девяти миллионов рублей. Советское государство под предлогом помощи голодающим изъяло только в 1922 году церковных ценностей на четыре с половиной миллиона золотых рублей. Собственно на покупку продовольствия из них было потрачено около одного миллиона. Все остальные деньги были потрачены на иные цели, главным образом на «разжигание мировой революции». Подавляющая часть изъятых у церкви в 1922 году ценностей пошла в переплавку, а полученные с продажи деньги были потрачены на проведение самой кампании по их изъятию: антицерковная агитация, техническое обеспечение (транспорт, грузчики, упаковочные материалы и т. п.), сверхсметные ассигнования и т. д. Часть золота и драгоценностей была попросту разворована, о чём свидетельствуют суды, прошедшие над сотрудниками Гохрана».
…

«В результате подавляющая часть изъятых у церкви в 1922 г. ценностей пошла в переплавку, а полученные с продажи суммы были потрачены на проведение самой кампании по их изъятию: агитация, техническое обеспечение, карательные операции, сверхсметные ассигнования и т.д.
Значительная доля ценностей пошла на содержание партийного и советского аппарата. Именно в это время сотрудникам аппарата были увеличены зарплата, различные виды довольствия и т.д. Часть золота была попросту разворована, о чем свидетельствуют прошедшие процессы над сотрудниками Гохрана.
Определенная доля средств, полученных с реализации церковного достояния, пошла на оборону республики.
...
Таким образом, кампания по изъятию церковных ценностей 1922 г. явилась крупнейшей антирелигиозной кампанией, направленной на ликвидацию церкви, уничтожение духовенства и устранение религии из общественного сознания. Под лозунгами спасения голодающих партия накапливать собственный капитал. Карательные методы проведения кампании, главным сторонником которых был Л.Д.Троцкий, превратили кампанию в битву, в которой подавляющим военным превосходством большевики одержали верх над стихийным протестом масс.
Но проведенная ценой неимоверных усилий, кампания не достигла поставленных Политбюро ЦК РКП(б) целей. Власти не получили желаемого количества золота. Собранные драгоценности составили лишь незначительную часть от тех, на которые рассчитывал Л.Д.Троцкий. Большая часть изъятого была истрачена на проведение самой кампании, пошла на обеспечение партийного и советского аппарата и безвозвратно исчезла за границей. Удар, нанесенный в 1922 г. властями, ослабил церковь. Угроза физической расправы нависла над духовенством. Но церковь смогла сохранить свои организационные структуры, устоять перед опасностью раскола и не была уничтожена полностью.
Власти одержали куда более важную победу. Было создано условие построения агрессивно настроенного к церкви государства, что стало возможно только при пассивном участии народа и его религиозном равнодушии, ставшим социальной базой политики "воинствующего атеизма". Власти добились основного - на глазах у населения громили соборы, судили духовенство, загоняли церковь в подполье, а большинство молчало.
Подводя итоги изъятия церковных ценностей в 1922 г., не забудем о человеческих жертвах, принесенных во имя "известной политической цели". Начавшиеся весной 1922 г. процессы над православным духовенством открыли счет новым мученикам России».

Иуда предатель был вор.

3 Мария же, взяв фунт нардового чистого драгоценного мира, помазала ноги Иисуса и отерла волосами своими ноги Его; и дом наполнился благоуханием от мира.
4 Тогда один из учеников Его, Иуда Симонов Искариот, который хотел предать Его, сказал:
5 Для чего бы не продать это миро за триста динариев и не раздать нищим?
6 Сказал же он это не потому, чтобы заботился о нищих, но потому что был вор. Он имел при себе денежный ящик и носил, что туда опускали.
7 Иисус же сказал: оставьте ее; она сберегла это на день погребения Моего. 8 Ибо нищих всегда имеете с собою, а Меня не всегда.

Итак, подытожим.
• Большевики довели страну до голода.
• Чуть ранее, ради собственной власти, отдали Германии 93,5 тонны русского золота. Власть то дороже денег, особенно чужих.
• Большевики знали, что христиане не пойдут на кощунство и будут сопротивляться осквернению священных предметов. Этим они ловко воспользовались, сознательно пошли на конфликт с православными, чтобы под прикрытием радения о голодающих уничтожить христианство.
• Награбили большевики меньше, чем Церковь собрала пожертвований для голодающих.
• Награбили меньше, на 90 тонн меньше, чем отдали немцам, которые этим же, русским золотом, через пару месяцев сами платили контрибуцию французам.
• Большую часть награбленного большевики разворовали.
• Голодные остались голодными.
• Русские святые прославились мученической кончиной.

Вывод: Сталин и Ко лично убили только упомянутых шуйских мучеников для того, чтобы только четверть золота, которым наши отцы украшали Храмы Бога нашего, теперь украшали ушки француженок, и ради того, чтобы голодные остались голодными.

В качестве постскриптума.

8 Можно ли человеку обкрадывать Бога? А вы обкрадываете Меня. Скажете: «чем обкрадываем мы Тебя?» Десятиною и приношениями. 9 Проклятием вы прокляты, потому что вы — весь народ — обкрадываете Меня.
Бог поругаем не бывает. Даже сегодня мы слышим вой и жалобы на бедность, трудную экономическую ситуацию, хотя живём уже очень даже не плохо. Но мы не забыли и трудные 90-е, не забыли и ужасы войны. Мы видели, как на наших глазах распалась великая империя, рухнула в один день, стала посмешищем для всех народов. И уж тем более мы не забыли ужасов ВОВ, великой и страшной войны. Голод, разруха и смерть.

Это закономерное и справедливое следствие советской политики: грабежа и убийства ради того, чтобы француженки получили серёжки, а партработники повышенную заплату.

Иуда предатель был вор.

Источники:
[1] - https://azbyka.ru/days/saint/5290/1103/4479/4828/1035/3212/6094/group

[2] - http://pstgu.ru/news/martir/2017/05/10/71003/

[3] - http://istmat.info/node/27362

[4] - https://www.1000dokumente.de/index.html?c=dokument_ru&dokument=0006_tic&object=translation&l=ru

[5] - РГАСПИ Ф.558. Оп.11 Д.1112 Л.115. Цит. по Курляндский И. А. — Сталин, власть, религия. Москва. Кучково поле. 2011.ISBN 978-5-9950-0150-8 С.85-86

[6] - http://www.km.ru/v-rossii/2017/03/1...kak-rossiya-poteryala-935-tonny-chistogo-zolo

[7] - http://www.orthedu.ru/ch_hist/hi_rpz/maps/203mizh v.htm

[8] - https://wiki2.org/ru/%D0%98%D0%B7%D1%8A%D1%8F%D1%82%D0%B8%D0%B5_%D1%86%D0%B5%D1%80%D0%BA%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D1%8B%D1%85_%D1%86%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B5%D0%B9_%D0%B2_%D0%A0%D0%BE%D1%81%D1%81%D0%B8%D0%B8_%D0%B2_1922_%D0%B3%D0%BE%D0%B4%D1%83

[9] - http://www.orthedu.ru/ch_hist/hi_rpz/maps/203mizh v.htm

Оригинал статьи: https://vk.com/@great_and_sovereign-stalin-lichno-ubil