Памятников архитектуры в Москве уничтожено более четырехсот, так что я слишком утомил бы вас, если бы взялся за полное доскональное перечисление. Жалко и Сухареву башню, построенную в XVII веке. Проблему объезда ее автомобилями можно было решить по-другому, пожертвовав хотя бы угловыми домами на Колхозной площади (универмаг, хозяйственный магазин, книжный магазин). Жалко и Красные и Триумфальные ворота.

22 марта на Михайловское укрепление обрушились банды горцев, в 20 раз превосходившие по численности русский гарнизон. Во время этих ожесточенных боев и совершил свой подвиг русский солдат. Когда огромное скопище бандитов ворвалось в русский форт, последовал взрыв порохового погреба, подожженного рядовым Тенгинского полка Архипом Осиповым. От взрыва погибли три тысячи бандитов и почти весь гарнизон крепости. Остатки гарнизона (около 80 человек) попали в плен к горцам. Приказ взорвать крепость вместе с противником отдал руководивший обороной укрепления штабс-капитан Николай Константинович Лико, во время налета раненный двумя пулями, а затем порубленный шашкой. По одним сведениям, он пал в крепости, по другим – был захвачен в тяжелом состоянии в плен и умер

Вне подобной церковно-религиозной осмысленности Царской власти в России нельзя вообще понять ее сущности. Тот, кто не понимает, что такое "Православие", не может понять и того, что такое Русский Царь. Отделенная от этой своей церковно-православной природы, несущей в себе сильнейшие и глубочайшие "ограничения", теряет самый свой смысл Царская власть, как она выработана тысячелетней русской историей. Это прекрасно понял такой относительно далекий от Церкви человек, как знаменитый историк русского права Сергеевич, который распознал юридическое своеобразие русского самодержавия и потому самым решительным образом отвергал применимость к нему - в исторической перспективе понятий западного абсолютизма. Этого-то и не понимало русское общество. Оно не могло иметь ученой проницательности величайшего русского правоведа-историка, и оно вместе с тем в такой мере утратило уже способность мыслить и чувствовать так, как велит Церковь Православная, что для него смысл русского Самодержавия испарился. Тут и лежит корень непонимания обществом Царя-непонимания безысходного.

Я иду по большой дороге. На мне полупальтишко, солдатские сапоги с подковками, барашковая шапка. За плечами две сумы. В одной Запасные Дары, Евангелие, деревянная чаша, служебник да требник, а в другой — сапожный инструмент. На груди у меня в особой ладонке антиминс. В руке березовый посох. Я стал священником–странником. Перед отступлением белых меня убеждали за границу бежать, но я отказался.

На Владимира Ильича Ленина ложится вина не только за все, что он натворил лично с 1917 по 1924 год, но за все, что, идя по его пути, исполняя его заветы, натворила созданная им партия. Если бы судить лично Ленина, то хватило бы для смертного приговора убийства, например, безвинной царской семьи или одного безвинного Гумилева, но мы должны сформулировать обвинение по пунктам. Невольно придется кое в чем повторить самого себя же, но ради четкости и полноты формулировок с этим надо смириться.

Поручик Гранитов о недопустимости выступлений общественных и политических организаций от имени Белого Движения и о непримиримости к советчине

Недавно в Хорватии были осквернены православные храмы. Во имя «хорватизации» погибло во время Второй мировой войны около восемьсот тысяч сербов. До того в Польше проводилась жестокая «полонизация» православных. В наше время на Украине ведется беспощадная «украинизация» русского населения. И повсюду призрак католического Рима.

...

Отрывок из 15-ти часового интервью с дочерью Генерала Врангеля. На протяжении четырёх лет Наталья Петровна Базилевская щедро делилась своими воспоминаниями об отце и редкими фотографиями семьи, что бы сохранить память об ушедшем для будущего поколения России.

Основная причина русской трагедии начала ХХ века петровская революция. Пётр в своих реформах многое создал, но ещё больше разрушил. Главное в том, что было создано новое правящее сословие – петровское дворянство, которое с самого начала было ориентировано на Запад, на Европу, при том, что отрицались традиции русской православной цивилизации. Это сыграло роковую роль во все последующие века. Правящий слой в России говорил изначально при Петре на голландском, потом на немецком, в конце XVIII века на английском, в начале ХХ на французском. Пушкин, как и все дети, сначала научился говорить на французском, затем, слава Богу, русский народный гений Арина Родионовна влила в него массив русских преданий, отсюда то явление, которое мы называем «наше все», в том числе и современный русский язык.

Оплотом власти на Макеевщине был комендант Макеевского района есаул Василий Михайлович Чернецов. В 1917 году ему было 27 лет. Участвовал в Первой мировой войне. 31 августа 1916 год он был награжден Георгиевским оружием "за то, что будучи в чине сотника, в бою 24 января 1916 года у деревне Гривнек, командуя сотней партизан и получив приказание атаковать сильно укрепленную позицию, невзирая на губительный огонь, преодолев с большим трудом проволочные заграждения, с криком "ура" ворвался в немецкие окопы, где, работая штыками, ручными гранатами и в рукопашную. Быстро покончил с ротой противника, которая большей частью была переколота и только небольшой части удалось бежать, а 12 человек взяты в плен". По ранению в начале 1917 года с фронта был переведен в Макеевский горный район комендантом.

Старшинство полка — 7.03.1721 г., полковой праздник — 25 марта — на Благовещенье Пресвятой Богородицы. Дислокация — СПБ. Нижние чины полка комплектовались из высоких жгучих брюнетов с усиками (4-й эскадрон с бородами). Общая полковая масть коней — вороная. Расцветка флюгера — белый с темно-синим и желтым.

В последнюю неделю Великого поста Церковь дает нам образ жены, шедшей долгим путем покаяния, очищения своей души и пришедшей к Господу — образ Марии Египетской. Она говорит нам как бы о том, что если в предыдущей седмице мы соприкоснулись с другим великим подвижником — Иоанном Лествичником — соприкоснулись с образами мужа, то пусть жены не думают о том, что дело спасения — жизнь в Боге — не их меры, не по их силам.

Очень давно, задолго до войны 1914 г., показывали один из пригородных приходов Петербургской епархии, как пример того, как может быть произведено возрождение приходской жизни. Любознательного посетителя, приехавшего в какой-нибудь праздник в этот приход, приводили в приходскую потребительскую лавку, в приходское ссудо-сберегательное товарищество, на приходский фельдшерский пункт, в приходскую богадельню. Народу оказывалось везде немало, и жизнь приходская представала пред взором посетителя кипучей, многообразной, поистине "возрожденной". Только когда приезжий заходил в приходской храм, там было не очень многолюдно и довольно мертвенно.

Я слышала конец спора, и небольшой молодой солдат с весьма симпатичным лицом говорил штатскому: «Зачем вы хотите натравливать нас на офицеров? Мы с ними теперь сошлись как товарищи, наши отношения наладились — мы не можем быть без офицеров, тогда пропадем. В нашем полку ни одного убийства не было — только двоих арестовали, а были офицеры очень злобные, которые за малейший непорядок в одежде били по мордам. Вы нас хотите натравить на офицеров, думаете, что мы, солдаты, совсем дураки и не понимаем ничего, а мы не хотим анархии и Ленина слушать не будем. Я приехал из провинции, у нас в полку все сошлись с офицерами, а здесь черт знает что творится. Гарнизон Петербурга весь анархисты. Ведь революцию сделал не гарнизон — это небольшая кучка людей, — а вся армия. Если бы армия не захотела переворота, то гарнизон ничего не мог бы сделать». Говорил солдат хорошо и с большим чувством.

Друзья мои! Вы принадлежите к славной семье Гвардейских Драгун. Великая честь для вас служить в одном из лучших полков русской армии. Но вы еще более будете гордиться своим полком, дорожить его знаменем, когда узнаете славное прошлое нашего полка; узнаете о том, что Лейб-Драгуны сравнительно в короткое время стяжали себе боевую славу и заслужили те отличия, какие даются полкам за их долгую верную службу Царю и Отечеству. Вот про это-то, как наш полк приобретал себе боевую славу, а в мирное время - доброе имя, иначе, краткую историю полка, я и расскажу вам, а вы прочитайте и запомните.

Пьеса Нины Садур по мотивам "Вия"в постановке Сергея Женовача, исполнитель — театр-студия "Человек".

Белая Гвардия, Белая Стая,
Белое Дело, Белая Честь...
Белая Истина не умирает,
Слушайте, слушайте Белую весть!

Симфония "Манфред" си минор, соч.58 П.И.Чайковского в исполнении Государственного академического симфонического оркестра СССР. Дирижер - Е.Светланов

С детства Елена воспитывалась в уважении к казачьим традициям, любила ухаживать за лошадьми и, подражая братьям, научилась управлять конем, освоила искусство верховой езды - "джигитовку", участвовала в станичных состязаниях. В августе 1914 года, в 19 лет она вышла замуж за казака Михаила Чобу, который славился красивым голосом и пел в станичном церковном хоре.

В первые месяцы войны Михаил погибает. Елена за свой счет справила полное казачье обмундирование, остригла русую косу и обратилась к станичному обществу с просьбой направить ее на фронт. Порыв молодой казачки поддержали станичный атаман и Наказной Атаман Кубанского казачьего Войска М.П. Бабыч, и в октябре 1914 года она под именем Михаила Чобы отправилась на фронт.