...Конечно, без помощи германского империализма, без «германских ружейных прикладов в германских кулаках», как писал Каутский в «Neue Zeit», Любинские и другие Шуфтерле (разбойник из драмы Шиллера "Разбойники") на Украине, также как Эрихи и Маннергеймы в Финляндии и балтийские бароны, никогда не справились бы с социалистическими пролетарскими массами своих стран. Но национальный сепаратизм был троянским конем, в котором немецкие «товарищи» со штыками в кулаках проникли во все эти страны. Реальные классовые противоречия и соотношение военных сил привели к германской интервенции.

«Я знал женщину которая в 1947 бежала из деревни в Воронежской области от голода. С двумя маленькими сыновьями по лесам пробралась до ж.д. полустанка и тайком села в пассажирский вагон, где была обнаружена пожилым проводником. Человек спрятал всех троих в служебном купе. Поезд шёл в Ленинград. По совету проводника с Варшавского вокзала добралась до Финляндского. Пронесло, не задержали. Но на Финляндском вокзале отказали от голода ноги. Заползла и спряталась за массивные входные двери. Когда впала забытье, мальчики пошли в зал ожидания. Просить были не приучены, поэтому увидев, как офицеры на лавке едят белый хлеб с маслом, просто стояли и смотрели. Офицеры смутились и отдали детишкам ДВЕ буханки белого хлеба. Мальчики принесли к матери хлеб за дверь и растолкали её. Уже потом, она с детьми пробралась на поезд, который присоветовал ей пожилой проводник и отъехала 600 км от Ленинграда на север. Там так сказать натурализовалась с выдуманной легендой..."

Особые времена сейчас настали, возлюбленные братья! Особые потому, что когда вы сравните теперешние времена с тем, что было на Руси-Матушке раньше, то мы видим какую-то почти полную противоположность. В частности, сейчас идет Петровский пост. Но ведь из современных христиан православных очень многие даже этого не знают. Ранее, бывало в России, русские православные люди знали хорошо церковные уставы и правила и свою жизнь создавали, согласовывали с тем, как указывает нам Церковь жить здесь на земле, в этой земной жизни. А теперь, повторяю, иные не знают церковных правил. Да тут не только неведение и незнание, а непозволительная расслабленность христианина и даже — пренебрежительное отношение христианина к старым, добрым установлениям Церкви.

Сороковые годы прошлого века отмечены появлением ряда замечательных книг духовного содержания, написанных понятно, правильным литературным слогом, без тени нарочитого назидания. Эти задушевные книги предназначались прежде всего людям из простонародья, чтобы приохотить их читать нравственные, глубоко православные сочинения. И к чтению духовных произведений потянулись простецы: приказчики, мастеровые, крестьяне. Душеполезные книги распространяли по всей Руси проворные офени, нагружаясь тяжелыми коробами в лабазах издателей, их перепрятывали по котомкам странницы, чтоб, отшагав проселками многие версты, присесть в укромном уголке и прочесть душепитательный рассказ на евангельскую притчу, а ежели посчастливится, то и достать книжку, повествующую о земной жизни Всепетой Мати-Богородицы. В создании такой благочестивой литературы для народа самое живейшее участие принимала Авдотья Павловна Глинка, сочинительница даровитая, в свое время славная и чтимая. Не забудем же ее и мы в своих молитвах. Ныне ее лучшее сочинение «Жизнь Пресвятыя Девы Богородицы, из книг Четьи-Минеи» снова становится доступной всем ревнителям Православия. Расскажем вкратце о жизни самой писательницы, жизни порой и трудной, но всегда весьма деятельной.

В заключение обзора Белого Движения на Юге России можно лишь добавить, что Божья воля предназначила одним добровольцам смерть на поле брани, а другим изгнание на чужбину. Долг изгнанников помянуть своих погибших товарищей и поведать потомкам о страшных днях борьбы за Россию, борьбы, где сказался пламенный патриотизм и жертвенность добровольцев во имя Родины.

Московская хроника. «Вчера дружина юных разведчиков праздновала день своего покровителя – Св. Георгия Победоносца. Утром юные разведчики собрались около своей штаб-квартиры на Остоженке. Отсюда со знаменем, в сопровождении оркестра рабочих Прохоровской мануфактуры, они строем отправились в Шелапутинскую гимназию. В церкви гимназии преосвященным Арсением, епископом Серпуховским, в сослужении другого духовенства были совершены божественная литургия и молебствие. На богослужении присутствовали: генерал-от-кавалерии К.И. Вогак, председатель комитета юных разведчиков генерал И.И. Чайковский, проф. В.М. Зыков, директор Шелапутинской гимназии Д.Н. Корольков, А.И. Постников, Н.Г. Райский, В.И. Костылев и другие члены комитета. По окончании богослужения, во дворе гимназии состоялся парад. Генерал Е.И. Вогак провозгласил здравицу за Государя Императора. Оркестром музыки был трижды исполнен народный гимн. Затем юные разведчики прошли церемониальным маршем. По случаю праздника от имени комитета посланы приветственные телеграммы родоначальнику английских бойскаутов генералу Баден Пауэль и адмиралу Бострем, начальнику юных разведчиков в Петрограде».

Это драгоценное свидетельство командира Отдельной Кавалерийской Бригады ген. Устимовича в достаточной степени характеризует тяжелое положение Крыма как раз в то время, когда ген. Врангель принял на свои плечи командование Вооруженными Силами Юга России. А Юг России — это только Крым; Вооруженью Силы — то немногое, что было в Крыму, что прибыло из Новороссийска, Одессы, Польши.

До первой мировой войны мы, офицеры гвардейской кавалерии, имели мало соприкосновения с армейской пехотой, а поэтому о служебных и жизненных условиях, в которых жили и служили офицеры последней, не имели правильного представления. Только война 1914 года, во время которой нам не раз пришлось действовать совместно с армейской пехотой, стала поднимать перед нами занавес, скрывавший ее тяжелую боевую и жизненную страду.

В прежних беседах мы изобразили три состояния человека. Первое – то, в каком он находился, вышедши из рук Творца – состояние невинности. Второе – состояние его после грехопадения – его рабство греху, а чрез грех – рабство диаволу. Третье – состояние свободы, в которое человек возвращается чрез таинство крещения.

Весь 1919 год велась на УКРАИНЕ тяжкая борьба с большими силами красных, начиная с каменно-угольного Донецкого бассейна. Эти тяжелые бои велись не только с красными украинскими силами, дивизиями латышских, литовских и эстонских коммунистов, многочисленных наймитов-китайцев, но и конечно российских мобилизованных солдат и офицеров, в среду которых были вкраплены коммунисты и политические комиссары.

Тем временем в штабе опомнились и стали совещаться о том, как поступить со мной. Особенно против меня был настроен один студент — еврей по фамилии Барат, боявшийся моей бесстрашности, вероятно, житель Таганрога. Барат не относился к большевистским «сливкам», а принадлежал к левым социалистам, и деваться ему было некуда — бежать не предлагали*, и он опасался, что я выдам его белым. Барат сказал, что я постоянно приходила в штаб, знаю их всех в лицо и, конечно, буду мстить за смерть мужа.

Большевики, захватившие нашу злосчастную родину, трясясь за свое презренное существование, самыми разнообразными обманами стремятся вырыть пропасть между русским народом и теми свободолюбивыми русскими силами, которые ушли от красного ига заграницу и там, разбросанные во всех странах, при всем разнообразии своей политической мысли, неустанно работают во имя русского освобождения.

Несомненно, благодать Духа и ныне пребывает среди христиан и обнаруживается в многоразличных действиях. Войдите в благочестивую семью, где царит страх Божий, взаимное согласие, где дети воспитываются в правилах благочестия, во всякой благопокорливости, – тут обитает в душах верующих благодать Божия. Посмотрите на этих благочестивых дев и юношей, а также людей уже зрелого возраста, которые оставили семьи, отца, мать, чтобы, с согласия их, уйти в обитель и там во всяком послушании, в трудах, смирении и молитве проводить девственную, богоугодную жизнь: это – дар благодати Божией. Посмотрите на тысячи богомольцев, идущих к святым местам, чтобы там удовлетворить своему благочестивому чувству, поклониться святыням, услышать слово наставления от благодатных мужей, увидеть пример жизни о Христе: это – действие влекущей ко спасению благодати Святого Духа. Посмотрите на этого семьянина, который предавался гибельному для тела и души пороку – пьянству, расточал свое имущество, был жесток к своей жене, груб с детьми своими, а теперь, услышав слово Божие, оставил свой порок и стал примерным семьянином. Спросите его, что побудило сделать над собой насилие и перелом в жизни своей, и он скажет вам: Бог мне помог; это – действие той же спасающей грешника благодати Божией. Несмотря на всю развращенность людей нашего времени при умножении нечестивых учений, при общем оскудении благочестия и отпадении многих от веры, при объявленной свободе совести, все еще остается множество благочестивых, не преклонивших колен своих пред Ваалом (Рим.11:4), множество воздержников, внимающих своему спасению и среди мира, любящих упражняться в делах благотворения, охотно посещающих храм Божий, любящих слушать слово Божие и вообще упражняться в делах благочестия. Все это – действие спасительной благодати Святого Духа, обитающего в Церкви Христовой, подаваемой через Святые Таинства.

...

Когда внезапно разлившаяся река уносит в своем стремительном беге бревна домов, вырванные с корнем деревья и тела людей и животных — каждому из тех, кто мчится по ней, уцепившись за случайную доску, некогда много глядеть по сторонам. Когда страшный пожар бушует над городом и огненные змеи со свистом мечутся над кровлями, перепрыгивая через улицы, а люди падают под градом обломков, чтобы больше не встать, или, не узнавая друг друга, куда-то бегут в тучах дыма и искры, им некогда оглядываться назад. Так и в первые моменты великих исторических катастроф весь сложный вихрь быстро крутящихся событий и сталкивающихся сил застилает глаза современнику черным дымом, не давая ему сразу учесть и осмыслить того, что совершается, и только впоследствии, когда каждая из сил развернется и станет на своем естественном пределе, дым и пыль первой слепоты оседает и мы можем, окинув взглядом все историческое пожарище, понять и оценить размеры свершившегося бедствия. И тогда нам становится ясным, что у нас было, что мы потеряли, что осталось и куда идти.

Солисты: ✨Ярославна – солистка Московского театра Новая опера им. Е.В. Колобова, лауреат международных конкурсов Кристина Пономарёва (сопрано) ✨Кончак, половецкий хан – солист Московского академического музыкального театра имени К.С. Станиславского и Вл.И. Немировича-Данченко, лауреат международных конкурсов Михаил Головушкин (бас) ✨Владимир Ярославич, князь Галицкий, брат Ярославны – солист Московского мужского хора, лауреат международных конкурсов Александр Лисовой (бас-баритон) Солисты проекта «Молодая опера России» (художественный руководитель – Любовь Казарновская): ✨половецкая девушка – лауреат международных конкурсов Евгения Петрушина (сопрано) ✨Кончаковна – лауреат международных конкурсов Юлия Фадеева (меццо-сопрано) ✨Владимир Игоревич – лауреат международных конкурсов Андрей Коденко (тенор) ✨Игорь Святославович, князь Северский – лауреат международных конкурсов Иван Опря (баритон) ✨Художественное слово – Любовь Казарновская (оперная певица, актриса театра и кино) ✨Дирижёр – главный дирижёр ЯАГСО, заслуженный артист Республики Татарстан Василий Валитов

...

«Всяка душа властем предержащим да повинуется: несть бо власть Аще не от Бога; сущия же власти от Бога учинены суть» (Рим.13:1) Откуда власть на земле? – Оттуда же, откуда и на небе, где легионы Ангелов творят волю Владыки вселенной. У небожителей есть и Власти, и Престолы, и Начала, и Архангелы, начальствующие над Ангелами.

Пока шли тяжелые бои на Донском и Царицынском фронтах, где красные сосредоточили большие силы, левофланговая Добровольческая армия продвигалась на запад, пополняясь за счет добровольцев и взятых в плен красноармейцев. Одновременно с продвижением добровольцев на запад, было приказано начать военные действия движением из Крыма и, в первую очередь, занятием Одессы, которую французы покинули в апреле (1919). Для этого были использованы воинские части, находившиеся в Крыму. Возникновение этих сил к началу 1919 г. нужно отнести к прибытию воинского отряда из Екатеринослава.