Николай Лохвицкий в 1887 г. окончил курс в 4-м Московском кадетском корпусе, в 1889-м окончил по первому разряду 2-е Константиновское военное училище в Санкт-Петербурге, а в 1900-м - курс 2-х классов в Николаевской военной академии Генерального штаба по второму разряду. Военную службу будущий генерал начинал в 105-м пехотном Оренбургском полку, затем отбыл командный ценз в чине подпоручика в лейб-гвардии Измайловском полку. Позже служил в Павловском военном училище с зачислением по гвардейской пехоте, в должностях библиотекаря, квартирмистра, адъютанта училища. В чине штабс-капитана принял участие в Русско-японской войне 1904-1905 гг. В декабре 1906 г. был произведён в полковники, в 1907-м был переведён в 145-й пехотный Новочеркасский императора Александра ΙΙΙ полк и назначен младшим штаб-офицером. 30 мая 1912 г. стал командиром 95-го пехотного Красноярского полка.

...

...

...

Походъ въ Хиву, предпринятый въ 1839 и 1840 годахъ, по мысли и подъ предводительствомъ Оренбургскаго военнаго генералъ-губернатора (гр.) Василія Алексѣевича Перовскаго, для обузданія хищныхъ Хивинцевъ, безпокоившихъ тамошніе предѣлы Россіи, -- почти вовсе у насъ неизвѣстенъ. О немъ долго ходили темные слухи, и не упоминалось ни единымъ словомъ въ Русской, всѣмъ доступной, печати. Только въ 1860 году, въ Чтеніяхъ общ. ист. и др. при имп. Моск. унив. (кн. I, стр. 147--166), появилось, сколько мы знаемъ, первое печатное извѣстіе объ этомъ достопамятномъ походѣ, въ статьѣ подъ заглавіемъ Военное предпріятіе противу Хивы. Статья эта очевидно составлена по бумагамъ подлиннымъ и содержитъ въ себѣ сжатое, но точное и дѣльное изложеніе всего хода дѣлъ.

У людей, слабых духом есть потребность идеализировать то, что они делают, и закрывать себе глаза на несовершенные или слабые стороны своего поступка, своей деятельности, своего общего душевного уклада. Это естественно и понятно, ибо нужен зрелый духовный характер и нужна сила воли для того, чтобы при наличности живой совести делать сознательно и усердно то, что она не признает совершенным, судить себя за это, и все-таки утверждать свою деятельность как необходимую, продолжать ее и не колебаться в чувстве собственного духовного достоинства.

Итак, Евангелие прошлого Воскресенья говорило нам, что талант, это та Сила, которую Господь дает нам для исполнения Его заповеди Любви к Богу и ближнему. В сегодняшнем же Евангелии святая Церковь показывает нам применение этого таланта на деле, в жизни. Талант дан нам для исполнения заповеди, а грех препятствует нам исполнить заповедь. Наступает борьба, и в ней мы приобретаем свойства Христовы.

Стихи от Бога есть особая, если не высшая (!) милость к падшим и вообще грешникам, чтобы они воодушевились и стояли в Божием до конца. Истинный поэт всегда милостивец и жертвователь, как в отношении себя, так и, особенно, в отношении других. Принимающий духовные шедевры очищается в душе, подобно Таинству Святого Крещения. Пушкинская поэзия способна поддержать, утешить, исцелить и даже воскресить душу из тины повседневности и всебудничности, оторваться от земли и духовно вознестись к Небу.

Со святыми в селеньях небесных
Упокой, Боже, павших в бою
За родную страну, и безвестных,
Убиенных за веру Твою.

Через несколько дней после нашего возвращения из Дебальцево в суровый город Алчевск поступила информация о том, что нас будут штурмовать. Штурмовать, естественно, по-взрослому, со всеми вытекающими последствиями. Нас - это штаб бригады «Призрака», а точнее здание «избушки» и прилегающей к ней территории. Но обо всём по порядку.

В организации и проведении массовых терроров и репрессий на земле российской на протяжении долгих десятилетий сначала под «мудрым» руководством Ленина, «вождя мирового пролетариата», а потом и его партийного приемника Сталина, титана зла и ненависти, в истреблении и лишении свободы великого множества крестьян, священнослужителей, учёных, инженеров, врачей, крупных специалистов в разных отраслях промышленности, казаков и многих других честных добросовестных тружеников прямо или косвенно принимали участие ближайшие верные соратники «гениальных вождей» и большевицкие сатрапы: Свердлов, Троцкий, Калинин, Дзержинский, Менжинский, Ягода, Ежов, Берия, Склянский, Орджоникидзе, Кржижановский, Луначарский, Крестинский, Молотов, Яковлев (Эпштейн), Каганович, Ворошилов, Будённый, Микоян, Косиор, Жданов, Фрунзе, Сокольников, Курский, Аванесов, Середа, Гиттис, Тухачевский, Мехоношин, Рогачёв, Дыбенко, Крыленко, Белобородов, Данишевский, Базилевич, Герасимов, Весник и многие другие. Одни из них, восседая в царских палатах древнего Кремля, выводили свои корявые смертоносные подписи на списках лишенцев и на расстрельных карательных списках, а другие запускали и приводили в действие кровавый репрессивный механизм. На совести всех этих «пламенных революционеров», бесстрашных большевиков-партийцев, через трупы пролезших на самую высокую вершину самозваной власти, сотни тысяч, миллионы безвинных жертв, убиенных по их прямому приказу либо при их прямом или косвенном соучастии и содействии. Кроме того, на их совести десятки миллионов жертв революции – «врагов народа», лишенных свободы и посаженных в тюрьмы либо сосланных подальше от родной земли.

В это время советская власть на селе еще не была организована: не было ни партийных коммунистических комитетов, ни органов ЧК. Лозунг «Власть на местах!» означала, что на селе власть принадлежала сельскому сходу. В сельских местностях, как и в городах, появились коммунистические комиссары, но их функции и полномочия были неопределенны.

На бойком месте устроил свой постоялый двор Вукол Ермолаевич Бессудный: днем - хлебосольный хозяин, ночью - разбойник и вор. Привечает он богатых купцов, опаивает сонным зельем да грабит их на лесной дороге. А жена его Евгения Мироновна, как уедет Вукол на ночной промысел, ждет в горнице любовника-красавца помещика Миловидова. Любит молодого боярина и сестра Вукола Аннушка. Глухие леса, суровые нравы, купеческая молодецкая удаль, женская ревность… Жди беды!

Ведущая вечера и режиссер - Валентина Козлова
вокал - Заслуженная аристка России Галина Улетова
за фортепиано - Заслуженная аристка России Иветта Болотина
актеры Московского театра "Четвертая стена"
Юлия Дегтяренко и Андрей Макаров
звукорежиссер Кирилл Козлов

Демографическая ситуация, сложившая в России за последние десятилетия, достигла той критической точки, когда не обращать на нее внимание стало невозможно. С одной стороны, не может не радовать, что по инициативе президента правительство включило ее в круг «национальных приоритетных проектов», но с другой — абсолютное большинство населения воспринимают это как нечто абстрактное, никак не затрагивающих их лично.

95 лет прошло с тех пор, как не по своей воле отправились из России в изгнание свыше 200 политических деятелей, ученых и писателей. Эта акция, получившая название "философский пароход" и ставшая своеобразным символом русской эмиграции, в значительной степени обеднила общественную жизнь России, ее науку и культуру, но спасла жизнь самим изгнанникам. Многим их товарищам, оставшимся на родине, уцелеть не удалось.

Методические рекомендации по военной подготовке для казачьих подразделений и ополчения. В простой и доступной форме с иллюстрациями показаны основы Боевой Подготовки Ополчения Новороссии.

Княжича-отрока схватили прямо в соборе за вечерней молитвой. На службе он стоял на коленях, считай, один; в полутемном, еле-еле освещаемом немногими теплящимися свечками гулком холодном нутре храма лишь на клиросе подавала голос тройка певчих, чередуясь с едва слышными из алтаря прошениями священника: - Господи, помилуй... Ратние люди с таким шумом и топотом ввалились в храм, как будто сбирались не четырнадцатилетнего парнишку вязать, а ражего детину. Иван и испугаться не успел, слова Иисусовой молитвы договаривал, пока влекли его, подхватив за руки и за ноги, к выходу из церкви.

В последние годы в СМИ стала популярна тема нарастания в Российской Федерации «радикального русского национализма», «русского шовинизма» и даже «русского фашизма». Либеральная пресса и СМИ, подконтрольные «вертикали власти», с притворным ужасом сообщили, что, по опросам самых авторитетных социологических служб, более 60% населения России одобряют тезис «Россия для русских». В этом политические аналитики, обозреватели и журналисты усмотрели опасность для демократии в Российской Федерации и даже угрозу для мира во всём мире, вознамерившись провести аналогии между Россией конца ХХ и начала XXI века и Германией тридцатых годов