Более конкретно: что мы можем сделать, чтобы приобрести это осознание, это понимание, и как мы можем сделать его плодотворным в нашей жизни? Я попытаюсь дать ответь на этот вопрос в двух частях: первая касается осознания окружающего мира, который как никогда ранее в истории христианства, стал нашим сознательным врагом, а вторая - нашего осознания православия, которое, боюсь, большинство из нас знает намного меньше, чем следует, намного меньше, чем нам надо знать, если мы хотим сохранить его.

...

Прежде всего, в них обеих русская армия, составляющая плоть от плоти и кость от кости русского народа, будучи буквально и вполне национальной, призывалась к своему служению во имя идеи, наиболее родной и близкой русскому народу, идеи, в которой он видел смысл и возможность своего существования, которой он был проникнут до мозга костей, быть верным которой он считал указанием свыше, которую он ощущал как нечто бесконечно ценное, как нечто органически связанное с его духовной природой, которая  отвечала душевной его потребности, его национальному сознанию и его национальным ощущениям.

«И когда благословлял их, стал отходить от них и возноситься на небо. Они поклонились ему и возвратились в Иерусалим с великою радостью.» С великою радостью, и пребывали всегда в храме, прославляя Бога.
 

В степи беспредельно далёкой,
В глуши разорённых станиц –
Кто с верою в чудо глубокой
Упал пред иконою ниц?
Кто молится с скорбью великой,
Кто слёзы горючие льёт,
С надеждой безудёржно-дикой
Кто час искупления ждёт?

Время «разбрасывать камни и обниматься» с ближними и дальними соседями у России было - оно прошло. Нынче время собирать свои русские камни и уклоняться от объятий. В середине 19-го века, после окончания Восточной или, как теперь чаще говорят, Крымской войны, князь Горчаков сказал знаменитую фразу: «Россия сосредотачивается». А ведь Российская империя тогда не потеряла территорий. Даже Чёрное море осталось нейтральным. Итоги же последней холодной войны отнюдь не двусмысленные. С подсказки и под бдительным приглядом Запада мы разгромили сами себя, точнее позволили внутренней русофобии, всем этим либералам-демократам и вступившим с ними в союз русским по крови выродкам из среды бюрократии и интеллигенции разгромить себя так, как не удавалось за тысячу лет ни одному врагу. Депопуляция в русских областях достигла такого уровня, что это, как уже многие понимают, угрожает дерусификацией коренных русских областей, распадом и исчезновением самой русской России. Самое время сосредотачиваться.

Итак - ДОБРОВОЛЬЦЫ!!! Слово, состоящее из двух слов: «Добро» и «воля». То есть это человек, который сам, по доброй воле поехал воевать и умирать за других. БЕСПЛАТНО. Этот человек уволился с работы, зачастую хорошо оплачиваемую и на свои собственные деньги поехал добровольно туда, откуда другие ехали в обратном направлении. Получалось, что-то типа «двухстороннего движения». Одни выходят, другие заходят. Что двигало, движет и будет еще двигать этими людьми, спросите вы? Зачем, почему, а главное - ради чего они туда поехали? Лично мне этот вопрос задавали очень часто и много раз.

В древнем Риме расселась однажды земля: открылась бездонная пропасть, угрожавшая поглотить весь город. Как ни трудились, как ни старались поправить беду, - ничто не удавалось. Тогда обратились к оракулу; оракул ответил, что пропасть закроется, когда Римпринесет ей в жертву первую свою драгоценность. Известно, что за тем последовало. Курций, первый гражданин Рима, доблестный из доблестных, бросился в пропасть, и она закрылась.

В декабре 1919г. партизанский отряд Г.Ф.Рогова захватил трёхтысячный Кузнецк (Новокузнецк) и учинил страшный погром города, вырезав около трети населения и изнасиловав большую часть женщин. Цифра в 800 погибших, приведённая в одной из чекистских сводок, вероятно, близка к истине, но следует учитывать и прозвучавшую на губсъезде представителей ревкомов и парткомов информацию председателя Кузнецкого ревкома: «было вырезано до 1.400 человек, главным образом, буржуазии и служащих».

И ты желаешь от меня описания Москвы, любезнейший друг, – вещи совершенно невозможной (для меня, разумеется) по двум весьма важным причинам. Первое – потому, что я не в силах удовлетворить твоему любопытству за неимением достаточных сведений исторических и пр. и пр., которые необходимо нужны, ибо здесь на всяком шагу мы встречаем памятники веков протекших, но сии памятники безмолвны для невежды, а я притворяться ученым не умею. Вторая причина – леность, причина весьма важная!

Светлое небо России! Оно всегда светлое – независимо от погоды и времени года, потому что источником этого неугасаемого света является не только солнце, но и те бессмертные души достославных россиян, положивших свои судьбы и жизни на благо процветания нашей страны. Где-то там, в бесконечной вышине витает и душа Константина Батюшкова.

Силы наземного нападения (силы специальных операций (ССО) предназначены для решения специфических задач в интересах достижения политических, экономических и военных целей. Диверсионно-разведывательные силы имеются у США, Великобритании, Германии, Франции, Бельгии, Италии, Греции, Турции, Пакистана, Афганистана, Китая, Японии, Южной Кореи и др. государствах.

ДРФ включают в себя диверсионно-разведывательные группы (ДРГ) и десанты специального назначения (ДСН), созданные на базе штатных разведывательно-диверсионных отрядов (РДО) сил специальных операций противника.

Поездки наши в уральские степи производились в разное время года, но обыкновенно мы отправлялись из дому в марте месяце или в первых числах апреля. Это для того, чтобы заблаговременно купить скот, а потом удобнее было гнать его летом. Почти от города Симбирска, по ту сторону Волги, начинались степи и тянулись до города Уральска и далее, а отсюда — к Каспийскому морю. Степи обширные, раздольные. По ним протекают небольшие речки, изобилующие всякого рода рыбой. Разной дичи пернатой водилось здесь весьма довольно, и мы с отцом никогда не пропускали случая поохотиться. К северу, по отраслям Уральских гор было множество диких уток; но охота на них трудна и небезопасна. — В степях, на значительном друг от друга расстоянии, находились небольшие селения уральских казаков; по реке Уралу, на так называемой «линии», построены были казачьи форпосты, вроде маленьких земляных крепостей, для защиты от набегов немирных киргизов1. (Эти киргизы причиняли немало вреда: угоняли скот, иногда и людей, которых обыкновенно продавали в Хиву.) Казаки занимались преимущественно скотоводством и рыбною ловлею; сеяли дыни, арбузы и разные овощи, но в незначительном количестве. Они были грубы, однако довольно гостеприимны; русского православного крепко недолюбливали, с ними вместе из одной посуды не ели, а всегда давали особую; впрочем, вино и водку пили из одной рюмки. Казачки — добры, милостивы и богомольны. На огромном пространстве от Уральска до Юрьева Городка2 все жители от мала до велика говорили по-киргизски; это происходило от близкого соседства и частых сношений с киргизами.

Атаман М. А. Караулов пытался лавировать в сложной политической ситуации, стараясь, с одной стороны, вести диалог с Советами и горцами, участвуя в разрешении конфликтных ситуациях между ними и казаками. В апреле 1917 года им было навязано областному Исполкому постановление, ограничивающее правила проведения митингов и идущее в разрез с законом Временного правительства о собраниях. Спустя месяц, с 18 по 20 мая, М. А. Караулов присутствовал на областном съезде сельского населения, городского самоуправления и Советов, где был избран товарищем Председателя областного Исполкома[4, с. 92-93.].

Как обновившаяся икона являет царственные лики древнего письма, утраченные и забытые нами, но незримо присутствовавшие и не покидавшие нас, так в нашем новом видении и волении да проглянет древняя мудрость и сила, которая вела наших предков и строила нашу святую Русь!
В поисках этого видения мыслью и любовью обращаюсь к вам, белые воины, носители православного меча, добровольцы русского государственного тягла! В вас живет православная рыцарская традиция, вы жизнью и смертью утвердились в древнем и правом духе служения, вы соблюли знамена русского Христолюбивого Воинства. Вам посвящаю эти страницы и вашим Вождям. Да будет ваш меч молитвою, и молитва ваша да будет мечом!

Беспощадное безумное деление всего и вся ради обретения и удержания власти коснулось всех слоёв общества, включая служителей православной церкви, не призывавших, уподобившись большевикам, бороться всех со всеми, а пробуждавших в душе человека совесть и высокие чувства любви. Разделяя церковь, оголтелые большевики-безбожники правдой и неправдой привлекали на свою сторону раскольников, продавших душу дьяволу, но чаще всего, как правило, они действовали хорошо отработанным и проверенным на практике бандитским способом: аресты, вооружённый грабёж и разрушение до основания церквей и храмов, построенных на народные средства. Большевицкие служаки, совершая варварское нашествие на церковь, после ареста священнослужителей подвергали их пыткам, а затем одних расстреливали, а других бросали в тюрьмы либо ссылали. На глазах у рыдающих богомольцев, верующих прихожан, они нагло разоряли и оскверняли храмы, срубали золочёные кресты, сваливали купола и колокола, беспощадно уничтожали иконы и грабили церковное имущество.

Письмо Владыки Анастасия И.А. Ильину о книги "О сопротивлении злу силой"

Николай Рафаилович Гранд-Мезон (1892–1978) сегодня известен как замечательный художник-портретист русского происхождения, работавший в Канаде и создавший там уникальную галерею портретов индейцев. Биографы художника лишь вскользь упоминают о военной биографии своего героя, которая пришлась на вторую половину царствования российского Императора Николая II, годы Первой мировой и Гражданской войн в России – эпоху переломную и во всех отношениях необыкновенную. Жизнь этого художника и в самом деле была необыкновенной: в неё вместилось очень многое – и древняя златоглавая столица России, и тихий уездный Рославль, и бывшая столица Царства Польского, и немецкий Фридберг с его лагерем для военнопленных, и тренировочный лагерь Нью-Маркет под Лондоном, и удивительный край индейцев Северной Америки, ставший для художника второй родиной… Впрочем, начнём по порядку.

Дата формирования: Старшинство - 26.07.1704 г. Полковой праздник – 9 мая – в день Святителя Николая Чудотворца. Дислокация: Гатчина. Входил в: Гвардейский корпус, 1-я гвардейская кавалерийская дивизия, Гвардейская кирасирская дивизия.