Спектакль Малого театра (1996г.)

Режиссёр-постановщик — Б.А. Морозов
Художник — И.Г. Сумбаташвили
Композитор — Г.Я. Гоберник
Балетмейстер — В.Г.Устинова
Концертмейстер — М.Г.Комарова
Военный консультант — В.Н.Куликов
Ассистент режиссера — И.Н.Михайлова
Помощник режиссера — В.С.Кувшинова

Бербенчук - Ю.Н.Васильев
Ванин - В.А.Баринов
Доброхотов-Маков - В.И. Бочкарев
Нержин - А.Ю.Овчинников
Лихарев - Д.Д.Кознов
Гриднев - А.Г.Пряхин
Анечка - Т.Н.Лебедева
Глафира - Е.К.Глушенко
Галина - Л.В.Титова
Прокопович - А.В.Вершинин
Парторг дивизиона, "освобожденный" - А.В.Клюквин
Начхим дивизиона - В.В.Бунаков
Ячменников, лейтенант - Е.В.Куршинский
Катя, девушка из соседней части - В.Г.Богук

Встреча ветеранов Великой Отечественной с ветеранами Чеченской войны.

Но во время уборочных работ в колхозе эти муки Сизифова труда достигают крайней степени. Пахать голодному тяжело и мучительно. Но убирать хлеб — это для голодного работника бесконечно тяжело и нестерпимо мучительно: жать, возить рожь — и не иметь хлеба, молотить — и голодать!... А именно так организовано дело в колхозе. Во время уборочных работ единоличные крестьяне прежде, до революции, питались очень хорошо: ели сало, мясо, яйца, сметану, коровье масло. А теперь и на уборочных работах колхозник питается только пустыми щами да картошкой, даже без хлеба, без масла, голодает. Прошлогодний хлеб он поел еще зимою. А хлеб из нового урожая правительство воспрещает выдавать колхозникам до тех пор, пока все поставки государству не будут выполнены и все колхозные фонды не будут «засыпаны», т. е. практически до конца календарного года.

Герой Советского Союза - Зинаида Туснолобова потеряла на фронте руки и ноги. После войны вышла замуж за парня, c которым встречалась до войны, родила двоих детей. “Милый мой, дорогой Иосиф! Прости меня за такое письмо, но я не могу больше молчать. Я должна сообщить тебе только правду... Я пострадала на фронте. У меня нет рук и ног. Я не хочу быть для тебя обузой. Забудь меня. Прощай. Твоя Зина”. Написать такое жениху она смогла не сразу — только через несколько месяцев после операций и бессонных ночей... О чем думала искалеченная молодая женщина, когда диктовала эти строки, можно только догадываться. Но то, что ответ изменил ее судьбу, сомнений не вызывает.

В книге содержится более 200 исторических карт, большинство из которых подготовлено специально для этого издания профессиональными историками-картографами. Карты и схемы дают возможность наглядно представить себе всю историю нашей страны — с древнейших времен до наших дней, рассказывают о территориальных изменениях, государственном устройстве, войнах, реформах, народонаселении, промышленности и сельском хозяйстве России . Книга адресована широкому кругу читателей, интересующихся историей России.

"Важно то, что мы не только живыми оказались, но и в человеческий строй вступили, что мы опять превратились в бойцов, а русскими людьми мы оставались и в лагерях..." - такими словами оканчивал свой рассказ "Дорога в отчий дом" писатель Константин Воробьёв.

Судьба его, детально отражённая в написанных им повестях и рассказах, одновременно потрясает, заставляет распрямляться гордо от сознания величия духа русского человека и совеститься за то, как пасуем мы подчас перед самыми пустяковыми испытаниями. Обращаясь к судьбе и творчеству писателя, трудно не согласиться со словами его сына С.К. Воробьёва: «Мне кажется, что Константин Дмитриевич своей жертвенностью очищает ныне живущих…»

«Я не требовал наград за свои дела, потому что был настоящим русским», - так писал в своём дневнике  замечательный русский писатель, имя которого, по слову Игоря Золотусского, «сделалось в литературе символом чести», Константин Дмитриевич Воробьёв.

Будущее русской культуры зависит от того, сумеет ли и в этих чрезвычайных обстоятельствах наш народный гений нащупать ступеньки развития. Кто - своим талантом, кто - бескорыстной дружественной помощью талантам. В нынешнем разбродном, а то и потерянном состоянии умов и душ, - дадут ли народному организму живительные импульсы его "железы внутренней секреции". И доля этого совершения - в каждом из нас.

Скоро настанет время, когда у нас, в Москве, русские православные родители, теперь уже с трепетом отдающие своих детей в школы умственного разврата и рассадники баррикад­ного искусства, — вынуждены будут либо воспитывать сво­их детей дома, что невозможно, либо отдавать их в еврейско-масонские школы, из которых, по примеру Франции, будут с хулиганским гиком выброшены не только кресты и иконы, но и элементарные понятия о нравственности и патриотизме.

Положение балканских христиан, лишенных Парижским миром покровительства России, ухудшалось с каждым годом. Рабство болгар сделалось особенно тяжким: в середине 60-х годов в Болгарии турецким правительством было поселено до 100.000 свирепых черкесов, вымещавших на безоружной болгарской райе свою ненависть к изгнавшим их с Кавказа «гяурам».

Бочкарев был не единственным в Приморьи, кто обдумывал планы экспедиции и обустройства Охотско-Камчатского края. Однако работавшее во Владивостоке в июне-июле 1921 года «совещание по Камчатскому вопросу», судя по сохранившимся протоколам, сосредоточилось на разработке штатов будущих учреждений, делении области на уезды (Охотский, Гижигинский, Анадырский, Чукотский, Командорские острова, с управлением Петропавловским уездом непосредственно из административного центра области, без организации там дополнительных уездных органов) и в качестве единственной вооруженной силы планировало завести милицию, желательно «из местных жителей», в количестве 20–25 человек в Петропавловске-на-Камчатке и примерно таком же — на всей остальной территории от Аяна до Чукотки29.

До недавнего времени он не имел аналогов в мире, а для разведчиков - это настоящая "палочкавыручалочка". Комплект состоит из дальномерно-угломерного комплекса (ДУК),  инерциальной навигационно-топогеодезической аппаратуры "Румб" и радиостанции "Арбалет". Например, разведчик, которому поставлена задача совершить марш-бросок  по  незнакомой  местности  с целью выявить систему обороны противника, вводит в прибор карту местности. "Привязавшись" к ней, определяет точку, на которую необходимо выйти.

В этой сказке уже неймется:
целы жилы да мало тяги.
Сколько званных ещё загнётся?
Сколько верных покроют флаги?

Прорву кровного с перекурами,
не приметили дознаватели,
и любимые – дуры дурами,
и хмельные друзья-предатели…

Устроителю вооруженной силы надлежит разрешить две задачи: устройство постоянного состава — дав ему статут военной касты либо военного сословия — и устройство переменного состава — статут вооруженного народа. Армия состоит из генералов, офицеров и солдат. Офицеры создают солдат и из офицеров создаются генералы. Следовательно, краеугольный камень всего здания — офицерство.

Все недовольны в наше время, и от постоянного, хронического недовольства многие переходят в состояние хронического раздражения. Против чего они раздражены? - против судьбы своей, против правительства, против общественных порядков, против других людей, против всех и всего, кроме себя самих.

Дальний Восток в 1921 году. В начале 1921 года казалось, что Гражданская война в России завершилась. Отдельные выступления, как в рядах Красной Армии и Флота, так и среди мирного населения, еще могли напугать большевицких правителей (скажем, Кронштадтское восстание в марте), но, объективно говоря, угрозы их существованию уже не представляли. В этих вспышках народного гнева наглядно проявлялось резкое неприятие коммунистической политики, однако, лишенные общей идеи, квалифицированного руководства, плохо организованные и слабо вооруженные, повстанческие контингенты, несмотря даже на свою многочисленность, не могли долго противостоять регулярным красным частям и тем более — ликвидировать Советскую власть в сколько-нибудь значительных масштабах (в этом смысле стотысячное Западно-Сибирское восстание в 1920 году было менее опасным, чем четырехтысячная Добровольческая Армия в начале 1918-го).

...

...

В республиканской Испании, начиная с 1931 года правительство вступило на путь крайнего антиклерикализма. Среди либералов, сформировавших правительство после победы на выборах 1931 года левых, основное влияние на политику связывалось с масонами, традиционно враждебными Церкви и религии. Стоит напомнить в этом контексте ведущего исследователя истории испанской гражданской войны Хью ТОМАСА. Акцентируя факт, что испанское масонство повсеместно отождествлялось с либерализмом, ТОМАС подчеркивал, что "испанские масоны были не просто антиклерикальны, они были крайне антирелигиозны".