90 лет ложь в отношении Столыпина растлевала русские души. Тем боле важно помнить и повторять его ключевую мысль о развитии сельского хозяйства:

«Нужно снять оковы, которые наложены на крестьянство, и дать ему возможность самому избрать тот способ пользования землей, который наиболее его устраивает».

Эту мысль Столыпина бесполезно разъяснять. Ее можно лишь осознать или – «не понять».

Надо признать, что гений  беззащитен перед амбициозной бездарностью. Ибо бездари коварны, лицемерны и подлы. Они для утоления своих амбиций могут применить любое средство.

Гений всегда нравственен. Он не может позволить себе такие средства борьбы, которые не укладываются в нормы нравственных взаимоотношений.

14/27 сентября 1936 года завершилась героическая эпопея испанской крѣпости Алькасаръ, выдержавшей 72-х дневную осаду красныхъ войскъ во время Гражданской войны въ Испаніи. Случайный гарнизонъ изъ полутора тысячъ плохо вооруженныхъ человѣкъ подъ командованіемъ полковника Москардо, подъ защитой котораго находилось пятьсотъ женщинъ и дѣтей, упорно оборонялся противъ превосходящихъ силъ красныхъ «республиканцевъ», пока шедшія на выручку войска ген. Франко не прорвались къ Толедо и сняли осаду Алькасара.

Армянин по национальности и турецкий под­данный по рождению, затем гражданин Великобритании, имевший однако и иранский дипломатический паспорт, Гюльбенкян в то время, к которому относится этот рассказ, жил в Париже. Его на­зывали «армянским нефтяным Крезом». Гюльбенкян контролиро­вал значительную часть иракской нефти и считался самым бога­тым человеком в Европе.

В сентябре 2014 года исполнилось сто лет с начала работы первого европейского концентрационного лагеря и фактически первого в истории лагеря смерти – Талергофа. Для нас эта дата имеет особое значение, так как этот лагерь был создан именно для русских. Его главной целью был геноцид русского населения с целью проведения украинизации ряда областей Западной Руси, принадлежавших на то время Австро-Венгерской империи.

Через несколько дней произойдет событие, которое, по всей видимости, станет поводом для жарких споров. В октябре в северной столице должна появиться мемориальная доска Александру Колчаку. Итак, кто же он адмирал Колчак: патриот своей страны или предатель? Нужна ли Колчаку реабилитация и нужна ли нам реабилитация Колчака? Правда ли, что Колчак был слишком подвержен чужому влиянию? Можно ли бороться за свою страну, опираясь на помощь ее врагов? И нужна ли романтизация подобных исторических персонажей? Обо всем этом и многом другом пойдет разговор в студии «Хроник Царьграда». Гости программы: Владимир Хандорин - доктор исторических наук, профессор Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета и Василий Цветков - доктор исторических наук, профессор МГПУ.

Мало дать знания, но необходимо воспитать желание умножать их впредь, привить интерес и любовь к наукам, искусству, в первую очередь – к хорошей книге. Человек – это не сумма знаний, но мировоззрение. В формировании мировоззрения должна помогать школа. Помимо наук, в ней должен закладываться фундамент духовного развития человека, прививаться культура, понятие Добра и Зла, правила хорошего тона, уважение друг к другу, ответственность, умение составлять собственное мнение и отстаивать его. Должен быть пересмотрен основной ориентир образования: его целью должно стать воспитание личности, а не наймита.

О наличии у германцев индивидуальных средств противохимической защиты французские контрразведчики узнали за несколько дней до первого газобаллонного нападения на французские войска у Ипра 22 апреля 1915 г. Их бельгийские коллеги нашли у немца-перебежчика ничем не примечательный мешочек из прорезиненной ткани, внутри которого находился влажный тампон размером с ладонь. Но ни вид диковинного германского снаряжения, ни показания дезертира о готовящемся «пуске газов», не вызвали у французов серьезного интереса. О каких-то баллонах, завозимых немцами на позиции, они знали, да и содержимое этих емкостей не было для них секретом. Единственное, что упустила из вида французская контрразведка, так это масштаб предстоящей бойни людей, оказавшихся совершенно беззащитными перед новым оружием.

Вот Вам старая Россия, а что сейчас? Были мужчины и женщины высоких принципов. Их сломить было невозможно. Их можно было только убить, и этим и кончалось. Это была настоящая Россия, и коммунисты уничтожили 60 миллионов лучших русских людей. Этого история не забудет.

Десять лет тому назад 25 сентября 2006 г. от нас ушел в лучший мир наш Авва блаженнейший Митрополит Виталий, о котором патриарх МП Алексий II сказал что «пока жив Виталий, объединения быть не может». Архиереи, духовенство и миряне которые стремились подчинить РПЦЗ патриархии, начали уже подготовку для объединения со времени выборов Преосвященнейшего Владыки Виталия в Митрополиты. Они постарались, удалить то духовенство из Синода и РПЦЗ, на которое Владыка мог рассчитывать для поддержки, продолжения начатой и продолженной службы Церкви, прежними Первоиерархами Церкви – Митрополитами Антонием, Анастасием и Филаретом.

После разведки укреплений Смоленска и обсуждения на военном совете способов овладения крепостью гетман Станислав Жолкевский вынужден был доложить королю Сигизмунду III о том, что польская армия не располагает необходимыми для штурма силами и средствами: многочисленной пехотой, осадной артиллерией и соответствующими припасами и снаряжением. Он предложил королю ограничиться блокадой крепости, а главными силами идти на столицу Русского царства.

Сражение за Москву между русскими и польскими войсками возобновилось через день, 24 августа (3 сентября) 1612 года. 23 августа прошло без боя. Гетман Ходкевич провёл перегруппировку своих сил, перенес лагерь к Донскому монастырю, готовясь наступать теперь в Замоскворечье, на участке Трубецкого. Несмотря на серьёзные потери, гетман не терял надежды прорваться в Кремль. План польского военачальника заключался в следующем: начать наступление через Замоскворечье и одновременно вылазкой Струся из Кремля сковать действия ополчения Пожарского.

Трудно поверить… в Иловайске убито уркрами две трети населения, которое оставалось в городе. ДВЕ ТРЕТИ!!!  В основном — пожилые люди…

И мы их отпускаем, всего лишь проведя по площади… А Европа и Америка молчит об убитом населении и вопит о нарушении прав убийц — как же, их посмели провести строем мимо дончан…

Нынешняя Москва - давно уже не Третий Рим. От былого Града Сорока Сороков остались лишь выцветшие фотографии и светлые воспоминания. Нынешняя Москва - город-инвалид, город-калека. И хотя сам факт массового уничтожения московских архитектурных памятников давно уже ни для кого не секрет - подлинные масштабы этого культурного геноцида потрясают: на протяжении XX века столица утратила две трети своих шедевров. И самое страшное, что процесс беспощадной "вырубки" города, начавшийся еще при Ленине, продолжается до сих пор. Эта книга - уникальный путеводитель по уже не существующей - разрушенной, снесенной, взорванной - Москве наших дедов и прадедов. Эта книга - подробный и горестный рассказ об утраченном величии, о настоящей, подлинной Москве, которая, словно град Китеж, утонула в омутах безжалостной эпохи и беспощадного времени. Откройте эту книгу - взгляните, каким был наш великий город и каким он уже никогда не будет...

Установление тесных экономических, политических и культурных связей русского народа с народами Северного Кавказа произошло еще в XVI веке. Сближению с Россией способствовало то обстоятельство, что к этому времени сложилось русское централизованное государство. В 1552 году к нему было присоединено Казанское ханство, в 1556 году — Астраханское, а затем кочующая в степях Поволжья Ногайская Орда. Осуществлялось также продвижение в Сибирь. Русское государство становилось многонациональным.

Откровенно говоря, эта неделя в темной одиночке военного трибунала оказалась самым светлым пери­одом на протяжении ближайших лет. Невероятно, но это так. Отношение ко мне было вполне человеческое. Утром давали кружку теплой воды и кусок хлеба, ко­торый я без труда съедала в темноте, затем меня вы­пускали на оправку во двор - не тюремный, а скорей, хозяйственный. Я должна была опорожнить и сполос­нуть парашу, оправиться и помыться. И никто меня не торопил. Дни стояли жаркие, летние, хотя был ко­нец августа. Я раздевалась и, оставаясь в одних трусах и майке, принимала душ: мылась, плескалась и обсы­хала на солнышке, иногда до полудня, пока совесть мне не подсказывала, что пора и честь знать. Тогда я, прихватив парашу, шла к зданию в свою одиночку. Солдат впускал меня, и я шла прямо к кровати, стелила под ребра телогрейку и рюкзак, под голову - сапоги и предавалась воспоминаниям, наслаждаясь одиноче­ством. Оно меня нисколько не угнетало, но давало возможность отдохнуть душой и телом.

1-3 сентября 1612 года состоялось решающее сражение за Москву. Ратники Второго ополчения во главе с князем Дмитрием Пожарским выдержали натиск польского войска гетмана Яна Ходкевича, которые пыталось соединиться с польским гарнизоном в Кремле. После упорной битвы польским войскам пришлось отступить. Поражение гетмана Ходкевича на подступах к Москве предопределило падение польского гарнизона Кремля и освобождение Москвы от интервентов.

В низинах овраги покрыты туманом,
В лесах воют стаи голодных волков,
«Над полем Иисус в небе пасмурно-рваном,
Несёт крест судьбы в пелене облаков»:

Юсуфа-паши за рекой янычары –
Несметную армию вывел Султан,
Мелькают знамёна, клинки и тюрбаны,
За войском верблюжий идёт караван.

Люди плывут на родину. А их родина на дне морском. Там они родились, там могилы их предков. Они считают себя мологжанами, жителями города Молога. И до сих пор мечтают, чтобы море ушло, возродился их город... Автор и режиссер Николай Макаров снял фильм «Раскинулось море широко» в далеком 86-м. Тогда он впервые открыл то, что было под запретом - трагедию создания Рыбинского водохранилища. Самого большого рукотворного моря на земле. Символа победы человека над природой.

"Защита русского дела на Днестре и Сане есть защита его на Днепре и, работая в Галиции, мы работаем для нашей национальной самообороны"(1), — писал весной 1913 года в докладной записке на имя премьер-министра Владимира Николаевича Коковцова член Государственной думы, руководитель Галицко-русского общества граф Владимир Алексеевич Бобринский (1867-1927). Что же представляло из себя «русское дело в Галиции» и в чем должна была проявляться поддержка его со стороны России? Наконец, почему именно в 1913-м этот вопрос встал так остро?