Но во время уборочных работ в колхозе эти муки Сизифова труда достигают крайней степени. Пахать голодному тяжело и мучительно. Но убирать хлеб — это для голодного работника бесконечно тяжело и нестерпимо мучительно: жать, возить рожь — и не иметь хлеба, молотить — и голодать!... А именно так организовано дело в колхозе. Во время уборочных работ единоличные крестьяне прежде, до революции, питались очень хорошо: ели сало, мясо, яйца, сметану, коровье масло. А теперь и на уборочных работах колхозник питается только пустыми щами да картошкой, даже без хлеба, без масла, голодает. Прошлогодний хлеб он поел еще зимою. А хлеб из нового урожая правительство воспрещает выдавать колхозникам до тех пор, пока все поставки государству не будут выполнены и все колхозные фонды не будут «засыпаны», т. е. практически до конца календарного года.

Герой Советского Союза - Зинаида Туснолобова потеряла на фронте руки и ноги. После войны вышла замуж за парня, c которым встречалась до войны, родила двоих детей. “Милый мой, дорогой Иосиф! Прости меня за такое письмо, но я не могу больше молчать. Я должна сообщить тебе только правду... Я пострадала на фронте. У меня нет рук и ног. Я не хочу быть для тебя обузой. Забудь меня. Прощай. Твоя Зина”. Написать такое жениху она смогла не сразу — только через несколько месяцев после операций и бессонных ночей... О чем думала искалеченная молодая женщина, когда диктовала эти строки, можно только догадываться. Но то, что ответ изменил ее судьбу, сомнений не вызывает.

В книге содержится более 200 исторических карт, большинство из которых подготовлено специально для этого издания профессиональными историками-картографами. Карты и схемы дают возможность наглядно представить себе всю историю нашей страны — с древнейших времен до наших дней, рассказывают о территориальных изменениях, государственном устройстве, войнах, реформах, народонаселении, промышленности и сельском хозяйстве России . Книга адресована широкому кругу читателей, интересующихся историей России.

"Важно то, что мы не только живыми оказались, но и в человеческий строй вступили, что мы опять превратились в бойцов, а русскими людьми мы оставались и в лагерях..." - такими словами оканчивал свой рассказ "Дорога в отчий дом" писатель Константин Воробьёв.

Судьба его, детально отражённая в написанных им повестях и рассказах, одновременно потрясает, заставляет распрямляться гордо от сознания величия духа русского человека и совеститься за то, как пасуем мы подчас перед самыми пустяковыми испытаниями. Обращаясь к судьбе и творчеству писателя, трудно не согласиться со словами его сына С.К. Воробьёва: «Мне кажется, что Константин Дмитриевич своей жертвенностью очищает ныне живущих…»

«Я не требовал наград за свои дела, потому что был настоящим русским», - так писал в своём дневнике  замечательный русский писатель, имя которого, по слову Игоря Золотусского, «сделалось в литературе символом чести», Константин Дмитриевич Воробьёв.

Положение балканских христиан, лишенных Парижским миром покровительства России, ухудшалось с каждым годом. Рабство болгар сделалось особенно тяжким: в середине 60-х годов в Болгарии турецким правительством было поселено до 100.000 свирепых черкесов, вымещавших на безоружной болгарской райе свою ненависть к изгнавшим их с Кавказа «гяурам».

Бочкарев был не единственным в Приморьи, кто обдумывал планы экспедиции и обустройства Охотско-Камчатского края. Однако работавшее во Владивостоке в июне-июле 1921 года «совещание по Камчатскому вопросу», судя по сохранившимся протоколам, сосредоточилось на разработке штатов будущих учреждений, делении области на уезды (Охотский, Гижигинский, Анадырский, Чукотский, Командорские острова, с управлением Петропавловским уездом непосредственно из административного центра области, без организации там дополнительных уездных органов) и в качестве единственной вооруженной силы планировало завести милицию, желательно «из местных жителей», в количестве 20–25 человек в Петропавловске-на-Камчатке и примерно таком же — на всей остальной территории от Аяна до Чукотки29.

Дальний Восток в 1921 году. В начале 1921 года казалось, что Гражданская война в России завершилась. Отдельные выступления, как в рядах Красной Армии и Флота, так и среди мирного населения, еще могли напугать большевицких правителей (скажем, Кронштадтское восстание в марте), но, объективно говоря, угрозы их существованию уже не представляли. В этих вспышках народного гнева наглядно проявлялось резкое неприятие коммунистической политики, однако, лишенные общей идеи, квалифицированного руководства, плохо организованные и слабо вооруженные, повстанческие контингенты, несмотря даже на свою многочисленность, не могли долго противостоять регулярным красным частям и тем более — ликвидировать Советскую власть в сколько-нибудь значительных масштабах (в этом смысле стотысячное Западно-Сибирское восстание в 1920 году было менее опасным, чем четырехтысячная Добровольческая Армия в начале 1918-го).

...

...

В республиканской Испании, начиная с 1931 года правительство вступило на путь крайнего антиклерикализма. Среди либералов, сформировавших правительство после победы на выборах 1931 года левых, основное влияние на политику связывалось с масонами, традиционно враждебными Церкви и религии. Стоит напомнить в этом контексте ведущего исследователя истории испанской гражданской войны Хью ТОМАСА. Акцентируя факт, что испанское масонство повсеместно отождествлялось с либерализмом, ТОМАС подчеркивал, что "испанские масоны были не просто антиклерикальны, они были крайне антирелигиозны".

Комиссия, расследовавшая материалы по красному террору только за период с 1918 по 1919 годы, пришла к ужасающей цифре — 1 766 118 уничтоженных большевиками россиян. Вдумайтесь в составляющие этой цифры. Всего за два года было расстреляно: 28 епископов, 1215 священников, 6 775 профессоров и учителей, 8 800 докторов наук, 54 650 офицеров, 260 000 солдат, 10 500 полицейских офицеров, 48 500 полицейских агентов, 12 950 помещиков, 355 250 представителей интеллигенции, 193 350 рабочих, 815 000 крестьян.

Невольно останавливает на себе внимание странная судьба всего несчастного семейства Грековых. В Ширванском полку служило шесть братьев. Старший, бывший уже генералом, убит в Герзель-Ауле вместе с Лисаневичем; второй, командуя полком, погиб под Елизаветполем; трое пали еще прежде в боях с кавказскими горцами; теперь оставался в живых один, самый младший. Мать, пораженная фатальной потерей пятерых детей, написала государю письмо и, помимо желания сына, просила уволить его в отставку, ввиду того, что персидская война могла лишить ее и последнего сына. Император Николай снизошел к материнскому Чувству ее и повелел уволить Грекова от службы с полным пенсионом, на который тот, по молодости, не имел никакого права.

Итак, наше самосознание обусловливает совершенно разную историческую перспективу, и мы, даже сидя за круглым столом в одной комнате, по-настоящему не можем встретиться: мы народы разных времён и разных пространств. Остаётся надеяться, что есть ещё один уровень контактов, нам вполне доступный – это личное межчеловеческое общение, когда мы контактируем друг с другом не как поляк и русский, а просто как разные люди. И вот на этом уровне, по моему впечатлению, у представителей наших народов подчас складываются прекрасные отношения, когда становится нетрудно оказаться и в одно время, и в одном месте.

Илья Леонидович Татищев относился к тем людям из окружения Государя Императора Николая II, кто остался верен раз и навсегда принятой присяге на верность службы Царю и Отечеству. «Раз Государь желаете этого, мой долг исполнить волю моего Государя», - такими словами ответил генерал-адъютант И.Л. Татищев на известие о том, что находящийся под арестом в Царском Селе Николай II нуждается в нем.
Уже в Тобольске, Илья Леонидович сказал однажды П. Жильяру: «Я знаю, что не выйду из этого живым. Я молю только об одном - чтобы меня не разлучали с Государем и дали умереть вместе с Ним», - пишет  И.П. Якобий  (Император Николай II и революция, СПб, 2005, с. 815).

Следующая игра «Синдикат-4» велась от имени вымышленной Внутренней российской национальной организации (ВРНО). С помощью завербованного белоэмигранта английской разведке и лидеру РОВС подставили негласных помощников ОГПУ Беляева и Кузьмина, часто бывавших в загранкомандировках. В 1928 году Беляев встретился в Париже с Кутеповым, заручился его поддержкой и обусловил способы нелегальной связи. Для проверки существования ВРНО Кутепов в 1928-1929 годах присылал в СССР своих представителей Цветкова и Огарева.

Материал любезно предоставлен автором Андреем Кручининым для “Белого Приморья”. Статья про эвакуацию Камчатки была в 2012 году опубликована в Ежегоднике Дома Русского Зарубежья.

Трения между поляками и русскими, обострившиеся в последнее время, нередко вызывают недоумение. Мол, непонятно, что же эти народы не поделили. При этом их же представители с трудом могут объяснить, в чём причина этих трений. Русские, сталкиваясь с польской озлобленностью, обыкновенно ссылаются на старый образ из крыловской басни про собачку Моську, которая, «знать, сильна, что лает на слона!». Поляки же пускаются в рассуждения о «ценностной пропасти» между двумя культурами и объясняют озабоченность русским вопросом некой «российской угрозой», которая постоянно нависает над их страной. При этом ценностями русской культуры называют то, что в самой русской культуре имеет, обыкновенно, выраженно негативное восприятие. Оба объяснения слабы, так как представляют односторонний взгляд, притом ещё и оскорбительный для другой стороны. Глубинная же причина ситуации ими никак не затрагивается: они описывают не основания для конфликта, а лишь выводы из него.

Это дочь Пушкина, Мария Александровна Пушкина – Гартунг. В 1919 году она умерла от голода.Умерла в полном одиночестве, в маленькой комнатке, которая находилась в Москве в переулке Собачьем, в возрасте 86 лет. В "страшный" (по - цветаевски) 1919 год...Власти приняли решение о пенсии для нее, но так долго совещались, что Мария Александровна не дождалась. Первая пенсия пошла на её похороны.