В этом предположении благого мгновенного превращения нет ничего невероятного. Безплодно гадание - как, в каких формах оно может произойти. Мог ли кто загодя нарисовать хотя бы самую приблизительную картину того, как протекало высвобождение России из Великой Смуты начала XVII века? Дело сейчас не в мечтательных гаданиях о будущем, а в ответственном строении настоящего, как оно Богом нам дается - и в личной нашей судьбе и в делах общественных. И чем скромнее будут наши реальные задания, тем действеннее будет наше соучастие в добром строительстве. Только бы нам не терять из глаз вождей наших, в них видя единственный маяк спасения: святую двоицу последнего Царя и всероссийского батюшки о. Иоанна. Они всему научат, если только не политическим резонерством станет обращение к ним, а останется молитвенным обращением, покаянно-благодарным. И в этой святой двоице снимается антитеза Великой России и Святой Руси.

Константинополь постепенно наполнялся рядом эвакуации, начиная с первой одесской, затем со второй одесской, новороссийской и затем крымской. Массы русских прошли через Константинополь, частью осе­ли в нем, а частью рассосались по другим странам, на Балканском по­луострове и в Западной Европе. Кого только не было в среде русской эмиграции — и калмыки, и горцы, и казаки, и крестьяне Южной Рос­сии. Были и представители зажиточных классов — торговцы, землевла­дельцы, промышленники. Была, наконец, в большом числе и русская интеллигенция. В рядах армии, а в особенности в первом корпусе, был столь значительный процент со средним и высшим образованием, ка­кой вряд ли существовал когда-либо в другой армии. Были там рядо­выми и офицерами и учителя, агрономы, техники, инженеры и студен­ты высших учебных заведений, гимназисты.

Много лет утекло с той поры, когда молодой подпоручик лейб-гвардии Егерского полка Яков Ростовцев известил Государя Николая Павловича о замысленном против него бунте. После этого карьера его неуклонно шла вверх, хотя и без рывков, своим ходом – в соответствии с заслугами и летами офицера.

Поход за добычей патронов и снарядов почему-то связался в моей памяти со ст.Кисляковской *). Отчетливо запомнилась фигура командовавшего нашим отрядом ген.Казановича, шедшего с нами, с рукой на белой повязке через плечо. Помню густые цепи красных, одна за другой спускавшиеся на нас по склону местности. Ходили в атаку и мы. Под Пасху, не помню уже из какой станицы, мы отправились на подводах в Гуляй-Борисовку, куда, по нашим сведениям, отступала из-под Батайска армия Антонова. Большой привалбыл сделан в каком-то хуторе. Отведенная нам хата оказалась пустой - хозяева исчезли. Во дворе нашли мы большую кадку с водой, полную свежих живых раков. Раздобыли большое ведро, развели костер, сварили раков и пировали на славу. Не знаю, почему это незначительное происшествие твердо запечатлелось в памяти.

Прошло более 40 лет со времени очередного коммунистического преступления, и мне хотелось бы о нем напомнить, как пережившему все описываемое. После прекращения белого движения в 1920 году на казачеством Дона нависла черная хмара расправы. Каждую ночь "черный ворон” выхватывал свою жертву и увозил ее безследно и навсегда. Страшный Дамоклов меч всегда висел над головой каждого и никто не был застрахован от его безпощадного удара. Население Дона переносило этот жесточайший террор почти без сопротивления, оно было обезкровлено, пострадав больше всего в борьбе с большевиками. Во время Белого движения в Донскую Армию входило почти все мужское казачье население, способное носить оружие. Армия эта отошла до самого моря. Очень много казаков, если не сказать большинство, по разным причинам не попали на пароходы для дальнейшего отхода. Вместе с Армией были и больные, раненые, жители с семьями, бежавшие от большевиков. Много из них было захвачено в плен и почти поголовно уничтожено. Немногие же рассеялись по всей России, главным образом по Кавказу, спасаясь, кто как мог.

Российский пятисерийный телевизионный документальный фильм Михаила Демурова и Вячеслава Костикова, посвящённый судьбам русской эмиграции первой волны. Первая и вторая серии вышли в 1997 году, а 3-5 - в 2003-м.

В Новгороде княжил благочестивый Александр Ярославич. Князь Александр отличался необыкновенной красотой и умом. Он был благочестив и справедлив. Знал, что вера Православная есть истина, ради которой всем нужно жертвовать. Он-то и спас Русь Святую. Мудрый князь заключил нестрашный для духовной жизни русских людей союз с ордынцами и отразил противника страшного по духу, с его ядом воинствующего латинства, угрожавшего самой сути Православного Царства Российского. Было то на реке Неве, где он разбил шведов, в 1240 году и на льду Чудского озера, где он разбил ливонских и тевтонских рыцарей-меченосцев, в 1242 году, да еще в 1245 году одержал победу над грабительскими ратями диких литовцев. И родилась, воссияла на Руси всенародная и немеркнущая слава нашей светозарной Звезды Северной, Архистратига Земли Русской святого и благоверного князя Александра, именуемого с тех пор Невским. Князь Александр отличался исключительным благородством, у него была по-детски чистая и при этом мужественная душа. Он всегда обнажал свой меч в защиту Православия, твердо веруя, что, как сам и говорил, «не в силе Бог, а в правде».

На рейде Константинополя сосредоточилось до 126 русских судов. Здесь были и военные корабли, как крейсер «Корнилов», большие па­роходы пассажирского типа и маленькие суда самой различной вме­стимости. Везде развевались русские флаги — андреевский и бело-сине-красный. Раздавалась русская команда, слышна была русская молитва на утренней и вечерней заре, и громкое русское «Ура!» неслось с кораб­лей, когда они проходили мимо «Корнилова», где на мостике появ­лялся Главнокомандующий Русской Армией генерал Врангель.

29-го октября 1920 года генерал Врангель приказал: "Войскам, оторвавшись от противника, идти к портам для погрузки". Русская Белая Армия с оружием в руках ушла на чужбину. В Галлиполи она отстояла год "литургию верных" и рассеялась по всему свету. Но до сих пор она не утратила своей связи и свято хранит свое Соборное Единство, перекликаясь ненавистным для большевиков "Слушай!", исполняя свыше возложенную на нее миссию разнести по всему свету правду о дьявольских целях коммунизма. История нашей Родины говорит о том, что годы русской смуты не есть явление новое. Поэтому и Белая идея, как рожденная от нее, не может считаться событием небывалым в истории нашего отечества. Белая Идея выше всех социальных проблем и партийных программ. Выражая полную непримиримость к коммунизму, она не предрешала ничего, а отдавала все на волю народа.

31 марта, на двенадцатый день после отъезда из Загорья, всех нас погрузили в товарные вагоны, в которых были настланы доски в два яруса, как это делалось раньше для солдат. В каждом вагоне насчитывалось со стариками и детьми до полусотни человек. Очень неудобно было справлять естественные нужды: здесь и женщины, и молодежь, и дети. Выход из положения был найден отцом: он прорезал ножом дыру в полу вагона, занавесил ее прямоугольником со всех сторон, так и обходились в течение всего пути до станции Ляля. Ехали семь суток. Поезд шел и шел, непродолжительные остановки были лишь для смены бригад. За это время кормили нас только два раза: в Казани и в Свердловске приносили в ведрах прямо в вагон суп и кашу. Между тем люди как-то смирились, беседовали уже без слез, пробовали и песни петь, правда, песни были грустные: о доле, о каторге, о Байкале. Подолгу, поочередно всматривались в проплывающие за небольшим оконцем-люком поля, долины, леса, завидуя иной жизни и сожалея о своей порушенной.

К безусловно печальным достижениям февральской революции надо отнести полный развал и ликвидацию нашей многострадальной армии. К ноябрю 1917 года ее уже не стало. В начале второй половины этого месяца многие добровольцы, в том числе и я, делали первую попытку организовать на Дону новую армию на новых добровольческих началах.

На пути к «светлому будущему» сто один год назад 10 октября 1918 года большевиками зверски была замучена вместе с мужем Григорием и дочерью Марией крестьянка Мария Смолина. Причина проста: она была кормилицей Св. Императора Николая II. Русским няням-кормилицам, к сожалению, уделено в истории не так много места, как они того заслуживают. Ведь именно с ними, а не с родителями, царские дети проводили свои первые годы.

В конце июня русская армия в очередной раз подошла к стенам непокорного аула. На этот раз Воронцов не собирался жертвовать русскими жизнями. Дело должна была решить артиллерия. Обороной Гергебиля руководил верный наиб Шамиля Хаджи-Мурат. Помимо укрепления аула, на высоте Ули, расположенной напротив него, наиб поставил редут с крепостным орудием, а вокруг него 30 укрепленных сакель. Крепость была обнесена каменной стеной с оборонительной башней. В этом убежище могли в случае поражения укрыться уцелевшие гергебильцы.

...A.K.Ч. погибла на моих глазах 26-го мая 1920 года, вскоре после прорыва Русской армии из Перекопа в Сев.Таврию. С фотографической точностью память сохранила детали этой трагедии. Занимая должность старшей сестры, Аня обычно работала в полковом околотке, как ближайшая сотрудница ст.врача Б.Удинцова. В роковой день, покончив с перевязкой и эвакуацией в тыл раневых, персонал околотка вышел из помещения подышать "свежим воздухом" и поболтать с офицерами штаба полка, расположенного в этой же деревушке вместе с резервным офицерским полу-батальоном. Деревушка все время обстреливалась артиллерийским огнем.

...Проезжая Чувашскую область, нас предупредили об имеющихся здесь случаях нападения голодных на вагоны с целью грабежа, были приняты меры во время стоянки поезда, при отходе и на ходу поезда пришлось стоять с винтовками (их у нас было две) и наблюдать за людьми, сидевшими на ближайших тормозах или расхаживающих по путям подле вагонов.

Князь Иван в совете с Землёй, то есть, в частности и с боярами, каковыми во множестве стали бывшие удельные князья, а также с мудрой женой Софией, стал править самодержавно. Тому в первую голову содействовала Церковь, призывая всех князей местных покориться Московскому. Первым помощником в сем Князю Ивану был самостоятельный Русский Митрополит. Однако «совет» с Землёй для Ивана III не означал слепого подчинения мнению большинства, хотя бы в его же Государевой Думе! Он готов был выслушивать и выслушивал мнения всех. При этом очень любил, как тогда говорили, «встречу», то есть мнения, противоречащие его собственному, ибо правильно думал, что это всегда лишь содействует наиболее верному выбору. Но последнее слово Князь оставлял за собой.

Удовольствие можно купить за деньги. Счастье нельзя купить за деньги. За деньги можно купить секс, но за деньги невозможно купить любовь. Можно купить гражданство, но нельзя купить Родину. Ты можешь нанять телохранителя, который будет за деньги охранять тебя, — но за деньги не приобретешь друга, который отдаст за тебя жизнь без всяких денег. Дружба тоже не покупается. Можно купить лекарство — но невозможно купить здоровье, тем более жизнь. Можно оплатить учебу, получить за деньги информацию, знания, диплом — но нельзя купить ум, мудрость. Эрудированность и мудрость — совсем не одно и то же. Как бы это людям-то объяснить? Самые важные жизненные ценности, необходимые для счастья — Отечество, любовь, дружба, здоровье, ум, мудрость — не покупаются за деньги. Разберитесь, родные, чего вы хотите — счастья или удовольствий? Это совсем не одно и то же. Счастье — это счастье. А «удовольствие — это дьявольская уда, влекущая в пагубу». «Уда» — удочка, «пагуба» — ад. А придумал этот сравнительный образ не я, а святитель Василий Великий.

На рейдѣ Константинополя сосредоточилось до 126 русских судов. Здѣсь были и военные корабли, как крейсер „Корнилов", большіе пароходы пассажирскаго типа и маленькія суда самой различной вмѣстимости. Вездѣ развивались русскіе флаги —андреевскій и бѣло-сине-красный. Раздавались русская команда, слышна была русская молитва на утренней и вечерней зарѣ, и громкое русское „ура" неслось с кораблей, когда они проходили мимо „Корнилова", гдѣ на мостикѣ появлялся глввнокомандующій русской арміей генерал Врангель.

На рейдѣ Константинополя сосредоточилось до 126 русских судов. Здѣсь были и военные корабли, как крейсер „Корнилов", большіе пароходы пассажирскаго типа и маленькія суда самой различной вмѣстимости. Вездѣ развивались русскіе флаги —андреевскій и бѣло-сине-красный. Раздавались русская команда, слышна была русская молитва на утренней и вечерней зарѣ, и громкое русское „ура" неслось с кораблей, когда они проходили мимо „Корнилова", гдѣ на мостикѣ появлялся глввнокомандующій русской арміей генерал Врангель.

До Великой войны оставались считанные месяцы, а в Киеве местные украинствующие (курьезно, что этнически они почему-то оказались преимущественно поляками и евреями), использовав как повод для акций имя поэта Т.Шевченко, замутили антирусские темы - с восхвалением Австрии и поношением Империи. Свидетелем этого шабаша был герой книги. Как ревностный миссионер и русский человек, он не мог обойти стороной эту выходку, и написал по случаю произошедшего воззвание, которое, как и описание событий, вызвавших этот отклик, приведу на правах цитаты - как исторический документ.