7 января. Рождество. Власти прислали нашему бараку бельё для раздачи. На обед, ради праздника, раздают макароны с каким-то постным маслом. Священники совершили литию, после чего раздали вино, просфоры и кутью. О. Отто держит речь, все мы, без различия партии и народности, желаем друг другу всего наилучшего. Поём в радостном настроении коляды. На ужин получаем кофе, молочную белую булку и яблоки. Комиссар Тымчак приказывает людям нашего барака обслуживать 1-й, 2-й и 6-й бараки, закрытые по причине карантина. Назначаем для обслуживания тифозных бараков поляков, немцев и чехов нашего барака, и то из-за того, что они не празднуют теперь.

Главные рабочие обязанности воспитанников связаны были с двором и кухней. Двор мы подметали, чистили дорожки, осенью собирали в кучи листья и сжигали их, зимой разгребали снег и снова очищали дорожки для прогулок. Под руководством Фемиса складывали на зиму поленницу дров; кололи дрова зэки. В конце зимы в подвалах перебирали овощи, в основном картошку. Летом старших из нас брали полоть морковь, свеклу, репу на полях подсобных хозяйств НКВД. Работали там по соседству со взрослыми зэками, но их к нам не пускали. Самой трудной повинностью считалось позирование для сталинских картин художницы Жабы. Детей она писала с нас — сыновей и дочерей врагов народа и шпионов. Особенно запомнилась весна 1945 года. Для картины «Дети поздравляют товарища Сталина с Победой» Жаба из нас, козяв, выбрала нескольких ребят, в том числе и меня. По её замыслу, поздравление происходило в яблоневом саду. Нас по одному, а иногда и по двое водили в сад, росший за домом, где она жила с какой-то старой тёткой Морщиной и двумя петухами. Кур мы ни разу не видели.

Перейдем теперь к последнему акту трагедии - к Голгофе Русского флота в Бизерте, где железная воля вновь подняла Андреевский флаг и высоко держала его вплоть до октября 1924 г. Прежде чем приступить к этому описанию, необходимо сказать несколько слов о Севастопольском Морском Корпусе, так тесно связанном с судьбою Флота.

Из дневника священника Феофила Курилло

2 ноября. Дождливый и пасмурный день. Лагерные власти отнимают у интернированных деньги, вводится строжайшая цензура всех писем. Интернированных из Горлицкого и Ново-Сандецкого уездов, совершенно без основания заподозренных в государственной измене, переведут в Грацкую тюрьму. О. Тофан подвергся 8-дневному одиночному тюремному заключению в лагере за то, что продавал табак.

Мы в открытом море, на пароходе «Рио Негро», который увозит нас куда-то в неизвестнссть. Уже темно, но вое еще видны удаляющиеся огни Одессы. Пробыв некоторое время на палубе, я опустился вниз и пристроился на маленькой площадке за лестницей. Подложив свою шинель, я сел на пол, прислонившись к стене, и почувствовал усталость. За целый день ни разу не удалось присесть. Несмотря на топот ног по лестнице и гул голосов, перед моим мысленным взором стало проходить все пережитое за этот день.

Когда советские делегаты пребывали в Генуе, они делали, конечно, все, чтобы втереть очки иностранным дипломатам и корреспондентам всего мира и убедить их, что большевицкие посланцы, в сущности, такие же цивилизованные люди, как и все другие, и что режим, ими представляемый, есть такой же мирный и культурный режим, как и везде, только несправедливо оклеветанный «белогвардейской» эмиграцией.

Сегодня австрийский городок Грац – пряничный рай для туристов, знаменитый более всего тем, что именно здесь находится родина Арнольда Шварценеггера – самого известного австрийца из ныне живущих. В городке открыт музей «Железного Арни», его портреты можно встретить буквально повсюду – в том числе и на стенах театра, в котором, как говорят, играл сам Моцарт. Единственное, чего нет в Граце, – это упоминания о том, что именно здесь – вернее, в 6 километрах от центра города, там, где сейчас расположены терминалы международного аэропорта Граца, находился первый в Европе концентрационный лагерь Талергоф, созданный специально для русских. Нет ни памятника, ни мемориальной доски, ни единой строчки в путеводителях.

19 декабря в Русской православной церкви – день памяти св. Николая Чудотворца (Мирликийского). Николай Угодник – особая фигура для русской эмиграции. Его почитание было усвоено не только харбинцами, но и всеми жителями по линии КВЖД. Первый православный храм в Харбине – Свято-Николаевский собор – стал духовным и культурным символом города, и больше – самой России. Именно в этом храме отмечались самые большие церковные праздники и служились торжественные молебны.

Мужчин отделили от женщин и детей и выстроили в ряд вблизи дерева. Женщин и детей поставили в стороне под караулом. Я ожидал, что их будут судить. Но... несколько минут томительного ожидания – и началась казнь... Солдат-румын подводил одного крестьянина за другим к дереву, а второй солдат-мадьяр, добровольный палач, вешал. С жертвами обращались самым бесчеловечным образом. Закладывая петлю, палач бил их в подбородок и в лицо. До сих пор я не в состоянии говорить об этой казни без содрогания. Достаточно будет сказать, что всех вешали одной и той же петлёй. По истечении пяти минуть повешенного снимали и тут же, по приказанию присутствовавшего врача, прикалывали штыками. Женщин и детей австрийцы заставили быть свидетелями страшной смерти своих мужей и отцов. Крестьяне умирали спокойно. Трупы повешенных сложили в общую могилу и сравняли холм с землёй, чтобы от неё не осталось бы и следа… После меня отправили с частью на Beнгpию, где мне пришлось видеть подобные картины на Угорской Руси. Например, в селе Веречке Берегского уезда по доносу казнили 73 человека, расправа была обычная – петля...

Каждый из наголо стриженных воспитанников детприёмника имел личные особенности, но в общежитии их не показывал. Нам, козявам, позволялось иметь столько, сколько положено, то есть сколько разрешит старший пацан или более сильный однопалатник. Друг друга звали мы только кликухами, которые присваивали каждому, порой забывая подлинные имена своих соседей.

Конкретная задача Березовского в Совете безопасности заключалась в решении чеченского вопроса. Он говорил, что отвечает за восстановление экономики Чечни. «Бизнес должен заплатить, от этого никуда не денешься, так же как мы заплатили, чтобы к власти не пришли коммунисты (на выборах 1996 года)», – говорил он в прессе. С другой стороны, генерал Лебедь утверждал, что у Березовского в Чечне свои интересы, ему надо «ликвидировать последствия прежнего бизнеса» и заложить основу для новых, связанных с восстановлением нефтепровода Баку–Новороссийск. Я спросил Лебедя, о каких прежних сделках идет речь, но угрюмый бывший шеф Совета безопасности вдаваться в подробности отказался11 .

На 3-ем Кадетском Съезде в Нью- Йорке было решено ознакомить молодежь с тем, что же такое были Кадетские Корпуса? Насколько правильно и хорошо было поставлен воспитание Кадет в Корпусах, если наше кадетское братство просуществовав пол века и, пережив войну и 4 года оккупации, которые раскололи всю русскую эмиграцию, продолжает оставаться одной семьей, тесно сплоченной чувством кадетского товарищества и дружбы. Постараюсь сделать это возможно короче и яснее, чтобы понятие о Кадетских Корпусах и Кадетах осталось для будущих поколений. Даже в России далеко не все имели предотавление о воспитании Кадет. Все видели на улицах мальчиков, одетых в военную форму и «козырявших» офицерам, видели также подтянутых юношей, кадет строевой роты, со штыками в кожаных ножнах на поясе или с шашками, видели их танцующих на всех балах и имевших большой успех у гимназисток и особенно у институток, что вполне понятно, т. к. институтки — это те же кадеты но только в юбке!

Накануне Рождества 1913 года униатский священник Андрей Азарий, посланный усмирять карпаторусское село Иза, обнаружил, что прихожане избегают появляться в его церкви – напротив, все они заявили о верности православию. Обнаружился и виновник – иеромонах Алексий Кабалюк (будущий святой преподобный Алексий Карпаторусский), активный и любимый народом миссионер, который подпольно окормлял не только жителей Изы, но и всех галицких крестьян. – Измена! – доложил Азарий начальству. Уже 4 января 1913 года в Изу пришёл военный отряд жандармов, призванных разобраться с вопросами веры.

11 декабря 1918 года скончалась Елена Молоховец, классик русской кулинарной литературы, автор знаменитой книги «Подарок молодым хозяйкам или средство к уменьшению расходов в домашнем хозяйстве», содержащей около 1500 рецептов и описаний способов приготовления различных блюд. Как утверждали современники, женщина, по книгам которой многие десятилетия хозяйки России кормили своих домодчадцев и выстраивали домашнюю экономику, умерла от голода в замерзающем Петрограде эпохи военного коммунизма. А может она просто не пережила крушения той страны, которой истово и самозабвенно служила всю жизнь — как умела, со всем пылом страстной души.

25 апреля 1997 г. в Германии в Ольхинге близ Мюнхена умер один из известнейших представителей российской эмиграции, Абдурахман Геназович Авторханов. Он родился в чеченском ауле «где-то между 1908 и 1910 годами» (так он написал в мемуарах), в 1937-м окончил Институт красной профессуры в Москве, был арестован как "враг народа", в 1942-м освобожден и вместе со "второй волной" эмиграции попал на Запад, где стал профессором истории СССР. Его политический бестселлер "Загадка смерти Сталина" переведен на многие языки, а книги "Происхождение партократии" и "Технология власти" стали общепризнанной классикой советологии; одна из них была напечатана даже в СССР при Брежневе – крохотным закрытым тиражом, специально для высшего руководства. Другим признанием заслуг эмигранта с советской стороны стала попытка покушения на него в середине 1950-х годов, после чего он по соображениям безопасности жил под псевдонимом "д-р Кунта".

Обычно когда говорят о русском геноциде ХХ века, то имеют в виду либо большевистский террор против русского народа, либо преступления гитлеровских нацистов и их союзников в годы Великой Отечественной войны. Но вот историю первого настоящего геноцида русского народа, который проводили в жизнь власти «просвещённой» Австро-Венгрии, обычно стараются не вспоминать. Речь идёт об уничтожении русского народа Галицкой, Карпатской и Буковинской Руси, когда в концлагерях Талергофа и Терезины исчезло из жизни около 70 тысяч представителей коренного русского населения территорий нынешней Украины.

Вот появилось первое, судя по сохранившимся документам, печальное шествие смертников за город, подгоняемых прикладами «освободителей». Оно растянулось длинной колонной на всю улицу и провожалось испуганными взглядами проснувшихся обитателей окрестных домов. Гонимые могли только догадываться, какая участь их ожидает, но определенных намерений большевиков не знал никто, поскольку «приговор» во всех случаях объявлялся уже на месте расстрела, после чего отчаянные крики заглушал грохот пулемёта.

Как относимся к Божьему храму мы? Для христианина Божий храм должен быть таким, каким он был в древности для псалмопевца, который писал: «Возвеселился о рекших мне: в дом Господень пойдем» (Пс.121:1)! Т.е. я возвеселился, услышавши, как мне сказали: пойдем в дом Господень! Так ли бывает у нас, ценим ли мы Божий храм? Любим ли мы Божий храм? Стремимся ли мы в него всякий раз, как только это возможно для нас? Может быть преодолеваем какие-либо препятствия? Сами вы знаете, что далеко-далеко не всегда бывает так. В частности, вот привели Пречистую Деву Марию, маленькой девочкой привели в храм; храм для Нее стал родным. Она в нем жила, около него всегда пребывала. А к сожалению, бывает часто так, что наши дети редко, редко видят Божий храм... Благословенно то дитя, которое благочестивые родители постоянно водят в храм! То, что ребенок в храме получает в благодатной, светлой, освещающей, духовной атмосфере храма – это такая драгоценность, равной которой нет! То, чем запасется молодая душа в эти нежные детские годы, это будет ее сокровище, ее духовный капитал и лучшее противоядие против той пошлости и грязи житейской, с которой она скоро столкнется. И, о если бы, действительно, так бывало, чтобы наши святые храмы всегда были бы наполнены детьми!

Во время формирования полковником М. Г. Дроздовским своего отряда в городе Яссы, в Румынии, в этот отряд добровольцами записались два кадета, приехавшие на Румынский фронт повидать своих отцов: Вирановский 16-ти лет Одесского корпуса и я, 15-ти лет Первого Кадетского Корпуса. Конечно, мы оба избрали конницу и попали в Первый эскадрон; Вирановский во второй взвод, а я в четвертый, которым командовал мой однокашник, штаб-ротмистр, В. Бекхтеев.

Шесть самых дорогих залоговых аукционов (в млн долларов США) 64 Из этих жемчужин в короне российской промышленности только акции «Норильского никеля» были проданы по более или менее реальной цене, хотя и она была в шесть раз меньше, чем на открытом рынке полтора года спустя. Продажа акций нефтяных компаний (первых пяти в таблице) была чистым надувательством – их стоимость на рынке была в 18–26 раз выше уже через полтора года после аукционов. «Почему государство продавало свою собственность так дешево? Потому что продовали сами себе. Произошло сращивание государственного аппарата, части чиновников с этими генераторами идей, – утверждает полковник Стрелецкий, позже написавший бестселлер на эту тему. – Березовский, Гусинский, Бойко, Потанин и остальные. Эти люди знали, как нужно украсть. Для того чтобы украсть, им требовался союз с государственными чиновниками. Госчиновникам тоже были нужны деньги. И союз состоялся»65