Задача истинного образования – заложить фундамент полноценной личности, то есть человека, утвердившегося в родном слове, мыслящего, духовно и нравственно устойчивого, исторически верно ориентированного, эстетически воспитанного, патриотически убеждённого, физически здорового, развитого и устремлённого к созиданию и творчеству. Эта ответственная задача не может быть решена при безответственном отношении к содержанию школьного образования. Печально, что некоторые лица, находящиеся «у руля» школьной политики, не имеют чести. Им, видимо, не хватает духу признать, как далеко завели их безответственность и псевдоноваторство, как пагубна беспринципность в оценке низкопробного «творчества» иных коллег, творчества научно несостоятельного, неполезного в воспитательном смысле и в целом непрофессионального.

Мутант, разлагающий народную душу, разрушающий сознание его, всего скорее приведёт страну к новым роковым потрясением. Ибо сопротивляться оным могут лишь трезвые и духовно зрячие люди. Нагромождения лжи не могут спасти, но только раздавить. Спасение же заключается в одном: в очищении, покаянии, трезвении и бодрствовании. Но вместо этого народ вновь погружают в искусственный сон, вернее, не в сон даже, но в затяжной горячечный бред, рождающий чудовищ…

Задача национального самосохранения состава и склада народного духа в условиях информационной агрессии – дело нелёгкое. Наши враги владеют в изобилии тем оружием, перед которым нередко пасует благородная русская душа – они вооружены наглостью. Нам нужно научиться бороться с этим враждебным злом. Верный компас в этой борьбе – мужественное стояние в вере и верности своему народу – патриарха Гермогена. Он с честью выполнил священный долг самозащиты народа и дал нам святой пример в мужественном противостоянии и врагам, и предателям – как откровенным, так и скрытым. Станем же неколебимы в своём духовном делании защиты русского народа, его веры, его языка, его культуры, образования и национальных святынь! И тем обеспечим истинную защиту многонациональной России в её цветущем многообразии испокон сожительствующих и сотрудничающих в ней народов.

Повторю: последние Программы по литературе, выпущенные и утверждённые «свыше», достойны не просто осуждения, но наказания: в них нагло ограблено поколение русской молодёжи, у него отняты законно принадлежащие ему сокровища русской национальной культуры, получившей всемирное признание, в них включено то, что к программам обязательного изучения классики – не имеет отношения. При этом они обнаружили неприятие «русского духа», «русского ума и сердца», то есть того, на чём держалась и держится вся русская культура. Не плохо бы министерским «полицаям мысли» понять, что «без русского духа», «русского ума и сердца» – нет русской культуры, а без русской культуры – не может быть и культуры в России. Не пора ли наконец покончить с подковёрным антирусским экстремизмом в изданиях, выпускаемых по школьной программе! Пора!

Ох, не любят наши недруги, если где присутствует «русский дух» и «Русью пахнет»! Не любят! Так и в русских сказках – всегда бежит от русского духа нечистая сила. А мы, русские люди, просто обязаны встать стеною за наших гениев, иначе – мы ничего не будем стоить! Итак, в рассматриваемых программах откровенно проявилось не только научно-методи-ческое невежество в подборе авторов, но циническое пренебрежение к русскому, в сущности – плохо прикрытое русофобство и сплошной подковёрный экстремизм! Доколе?!..

Значение классики для человека признают и западные деятели образования, живущие в странах, «одержимых» пропагандируемой в политических целях «массовой культурой». В ХХ веке верховный советник по делам образования США Морис Стерлинг писал: «Сила нации заложена в её искусстве, музыке и литературе в такой же степени, как в её физике и электронике. Тот, кто полагает, что великая поэзия или знание классической литературы не являются существенными не только для качества, но и для жизнеспособности нации и её культуры, пренебрегает уроками прошлого».[5] Классика – это, говоря словами И.А. Ильина, не отвлечённое понятие, а живой строй, развёрнутый в произведении искусства, в целостном виде отражающий «выношенное художником Главное сказуемое им содержание».[6] В классическом произведении нет «случайного»; в нём каждая деталь, каждое слово художественно оправданы и значимы... Классика незаменима как непременная составляющая часть материала, необходимого для полноценного образования. Но необыкновенное богатство русской классической литературы ставит перед составителем школьных программ проблему выбора. От правильности этого выбора зависит, будет ли иметь будущий гражданин России необходимое представление о наиболее важных явлениях отечественной культуры, обеспечивающее становления полноценной личности, «гражданского общества» и понятие о «связующей» русской культуре в целом. Значение такого выбора усугубляется полной разнузданностью, а нередко махровой пошлостью и цинизмом большинства СМИ, многие программы которых в сущности своей никак не содействуют повышению культуры в России.

Россия всегда отличалась от Запада тем, что была сугубо «гуманитарной» страной. Хотя и там творили великие художники, композиторы, писатели и философы, роль идей, образа в самоопределении человека была у нас на порядок выше. Русский менталитет тем и отличается от западного, что в его иерархии на первом месте стояла идея (а точнее — идеал), а реализм, логика и богатство — не на одну ступень ниже. Вот почему литература, слово так много значили для русского человека. Так было на протяжении веков, и первенство идеи продержалось в России вплоть до конца ХХ века. И лишь на исходе его произошла рокировка: материальный интерес взял верх над идеей. Впрочем, он тоже идея, но другая идея, и, может быть, в ХХI веке мы будем иметь дело с другим народом.

Русская культура, и прежде всего русский язык и литература необычайной красоты и силы, находятся сегодня на передовой сражений за спасение независимой России. На каждом, причастном к родному слову, лежит высочайшая ответственность за будущее народа. Она усугубляется ведущейся против России войной нового типа, «психологической по форме, цивилизованной по содержанию и информационной по средствам»[1]. Эта война использует оружие слова, изощренно применяемое в целях подавления духовно-нравственных и гражданских качеств характера человека, для преступного повреждения сознания многомиллионного народа, носителя высочайшей духовной культуры.

В книге Д. Коллемана «Комитет 300» механизм реформ в области образования (по отношению к Америке) вскрывается весьма определённо. «Наша система образования, – пишет Д. Коллеман, – была запрограммирована на саморазрушение... Это разрушение осуществляется, в частности, с помощью разнообразных юридических придирок и из-за недостатка финансирования.» «Стандарты образования в США уже опустились до столь низкого уровня, что его едва ли можно назвать образованием <...> Быстро происходит разрушение национального самосознания...» Всё это вполне можно отнести и к современной России, в которой, как писал Д. Коллеман, «Борис Ельцин использует декреты «Комитета 300», чтобы в качестве эксперимента навязать России волю Комитета». Начинания Б. Ельцина, соблюдая при этом некоторый камуфляж, успешно осуществлял бывший министр образования В.М. Филиппов. Не случайно он получил от короля Бельгии Большой орден «За заслуги перед высшим образованием Европы.» И также не случайно в его интервью журналу «Итоги» прозвучали весьма значимые и соответствующие проводимой им политике слова: «Я всегда был либералом в образовании. Ориентация на мировые прогрессивные тенденции пронизывала всю мою душу».

Оставим в стороне вопрос о причинах произошедшего в отечественном образовании с 90-х годов XX века по настоящее время. У нас нет достаточных данных, чтобы решительно судить о том, какие инициативные силы способствовали погрому, учиненному в этой области.

Мировому Порядку очень мешают противящиеся ему силы, будь то отдельные люди или целые страны. В средствах борьбы нео-вандалы не стесняются никогда. Неугодных просто уничтожают, стирают с лица земли, что мы уже видели в Ливии, Сирии, Ираке, а ещё прежде – Югославии. Эту опробованную хозяевами на других странах методу украинские власти применяют сегодня в отношении Новороссии при их полной поддержке. Из всего сказанного выше можно условно разделить нынешние противоборствующие стороны на традиционалистов и нео-вандалов. Это разделение актуально для всех фронтов третьей мировой, а не только для нашего.

В конце XIX века словарь Брокгауза и Ефрона указывал, что форма «россияне» — искусственная и высокопарная, отживающая себя. На рубеже веков этот термин, действительно, ушёл из употребления. Параллельно к началу ХХ века наметился кризис русской идентичности, ставший одной из причин крушения Российской Империи. Именно тогда одурманенная либеральными, социалистическими и прочими разрушительными идеями интеллигенция стала стесняться самого понятия «русский». Именно тогда всякое русское национальное движение, издание и т.д., стало зашикиваться, как «черносотенное».

Принято на анонимные запросы, жалобы и заявления не отвечать. Но как не ответить, если аноним неизлечимо обижен неким «писакой», то есть в данном случае мной, посмевшим поднять руку на любимца публики определенного умонастроения, публики, каковая сегодня является ни больше ни меньше «умом, честью и совестью» преподлейшей эпохи в истории России. Суть письма-жалобы в следующем: как я, с очевидностью неадекватно себя воспринимающий, осмелился на основе единственной, вырванной из текста фразы выстроить целую обвинительную концепцию против, безусловно, талантливого, по натуре доброго, по-хорошему ироничного и вместе с тем легкоранимого и беззащитного человека — Виктора Шендеровича, который если говорит порой горькие вещи, то это исключительно из-за великой любви к русскому народу, из-за искреннего желания ему добра и счастья!..

Низкий уровень культуры «верхнего слоя» общества, заполнение командных высот полуинтеллигенцией, «образованцами» из «выдвиженцев» и карьеристов, людьми бездуховными и беспринципными – приводит в коллапсу в системе организации отдельных областей социума и его угасанию в целом.

Ты родился русским. Однако русский ‒ не просто тот, кто говорит по-русски, у кого русская фамилия или русские родители. Это только важная основа для того, чтобы стать русским. Немало русских по крови, прекрасно владевших русским языком, звания "русский" были недостойны ‒ например, в XIX веке автор знаменитого стишка "как сладостно отчизну ненавидеть и жадно ждать ее уничтоженья" (Печорин), в ХХ веке ‒ те, кто осуществил эту поэтическую мечту.

«Молчаньем предаётся Бог» - эти слова Св. Григория Богослова надлежит нам помнить. И говорить то, что мы видим, невзирая на лица и свои интересы. И прямо указывать те угрозы, что ведут нашу страну к катастрофе – с какой бы стороны не исходили они. Самый лёгкий путь в бездну – слепота. Если слепой ведёт слепого, то оба упадут в яму. Спасение России не в слепоте большинства, но в зрячести и понимании происходящего хотя бы той части народа, которая способная к действию, не равнодушна и дорожит в этой жизни чем-то большим, чем любимый диван и путёвка в Турцию. Люди должны ясно понимать, что происходит, чтобы не быть уловленными в сети врагов, столь умело расставляющих их. И потому мы должны говорить.

Чудо, которым была Россия. Когда и почему русские перестали размножаться. Почему в России два раза принимался закон об обязательном всеобщем начальном образовании. Сравнение уровня жизни в России и странах Запада до революции. Где происходил самый большой экономический бум в XX веке. Засевали всё меньше, а зерна вывозили всё больше. Кто сделал Россию сырьевым придатком Запада. Русский не коллективист и не индивидуалист. Неписаная иерархия предпринимателей в России. Рождение русского модерна. Конец противопоставления столицы и провинции. Новое никогда не борется со старым.

В традициях западной цивилизации слова «я» и «личность» составляли сердцевину рассуждений о человечестве. Для наших предков, унаследовавших устои русской православной культуры, «я» – последняя буква алфавита, а личность – и достойна и значительна, когда созвучна народу, когда в её бытии обнаруживается соборное начало, то есть внутреннее ощущение и переживание своего духовно-нравственного родства, связи и исторической общности с поколениями предков, с современниками, объединёнными языком, землёю, верою, предшествующей историей, единством судьбы и духовного развития.

В основе демократической идеологии "прав человека" лежит право греховного человека на грех. Несмотря на множество общих слов о защите свободы и достоинства человеческой личности, демократия легализует "право на грех" как норму и этим являет собой вопиющее неуважение к человеку как духовному существу, лишая его знания Истины, уравнивая в нем добро и зло (принцип плюрализма) и по сути видя в нем лишь биологический организм.

Идут в школу ребята, и я вглядываюсь в их глаза, глаза нашей совести. Вот снова мой ученик смотрит на меня требовательно и строго... "Ты спрашиваешь, что я узнал о тебе? Немного больше, чем знал прежде. Прости, что так медленно и так трудно познаю тебя. Прости. Когда я говорю: "Ты Вселенная", это не игра в слова и не тяга к броским сравнениям. Постижение вселенной и есть постижение тебя. Изречение древних: "Познай себя--и ты познаешь всё"--справедливо, как справедливо обратное: "Познай всё--и ты познаешь себя". Познать тебя--значит объять необъятное. Мы с тобой часть природы, и в нас, как в капле--море, отражается вся ее сложность. В космиче­скую эру мы уже не можем строить педагогику только на изучении отношений: человек--человеку. В среду обита­ния решительно вошла Вселенная. Педагогика стоит у истоков грандиозных изменений в осмыслении ее сущно­сти, ее роли в продвижении человечества на пути к Великому прогрессу, в обеспечении самой возможности быть... Еще робки наши шаги к тебе, но не смотри с укором, смотри с надеждой. Ты -- Человек, и звучание твое во Вселенной будет все мощнее, торжественнее и радостнее. Ты--Человек..."