Почему-то наша интеллигенция всегда хорошего мнения о себе. Если что-то в Отечестве идёт не так, то тут же выплывает ответчик – Кремль или безымянные «они», от которых весь вред. Миф о том, что интеллигенция, как жена Цезаря, чиста и невинна, нашёл себе место и сегодня. Победа в революции 1991 года поставила победителей над правительством, над президентом, над государством. Отныне журналисты, как сказал один из них, могли ногой открывать Спасские ворота. Из слабых и подвластных они переквалифицировались в сильных и властвующих, как, впрочем, и бывшие завлабы, диссиденты, священники и нижние чины ЦК КПСС. Вместе с ростом «прав» росло и благосостояние интеллигентской верхушки. Если в СССР самыми оплачиваемыми категориями были полярники, лётчики, шахтёры и академики, то теперь больше всех зарабатывали обозреватели телевидения и газет. Эта близость к большим деньгам, которую ощутили и интеллектуалы, двинувшие во власть, весьма скоро начала влиять и на их самоощущение, и на то, что они говорят и пишут. Начала богатеть и церковь. Недалеко от неё ушли и «избранники народа», с яростью бьющиеся за свои привилегии и заваливающие законы, которые могли бы дать хоть какое-то послабление бедным.

Не прошло и месяца после отставки Ельцина, как два московских Гамлета присягнули новому королю. Евгений Миронов и Константин Райкин (а это были именно они, так как сыграли роль датского принца в двух разных спектаклях) заявили, что готовы видеть во Владимире Путине очередного российского венценосца, правда, с одним условием, чтоб и он не забыл их в своих молитвах. Герой Шекспира, наверное, перевернулся бы в гробу, услышь он такое от его — пусть и случайных, временных, но все же имеющих к нему косвенное отношение — двойников.

Детство и отрочество – это время увлечённого творчества. Ребёнок и подросток рисует, музицирует, лепит, раскрашивает, оформляет свою комнату, выбирает для себя причёски, стиль и расцветки одежды… Родителям при этом представляется прекрасная возможность ещё на дальних подступах предугадать, кто может в будущем возыметь большее влияние на сердце ребёнка, - Бог или дьявол. Кого рисует ребёнок, - забавных и милых зверюшек или страшных монстров? Что слушает он, - построенную по законам гармонии мелодию или истошные крики бесноватых музыкантов? Что читает он, - проверенную временем, соответствующую полу и возрасту литературу или выплеснутые на бумагу фантазии душевнобольных авторов, чудом увильнувших от прописанной им на сегодня инъекции галоперидола? Может, проникается кладбищенской культурой готов и прочей мертвечиной? Экспериментирует с асимметрией в причёске и одежде? Наносит на руки, одежду, портфель и обувь изображения черепов и скелетов, драконов и змей, монстров и всяческих уродов? Мечтает проколоть себе уши, губы, нос и прочие видимые и невидимые части тела? Проявляет недюжинную фантазию с уклоном в мистику? Всё это не должно остаться незамеченным со стороны родителей! Потому что дьявол со всеми своими выдумками входит в человеческое сердце совсем не для того, чтобы наполнить его радостью и счастьем, а как раз совершенно наоборот… Его цель – запутать, заморочить, вогнать в депрессию, подвести к болезни, а ещё лучше - к краю крыши…

Каждый домашний питомец, сколько бы он ни прожил в семье, обязательно оставляет след в душах людей. Детские души он способен потихонечку ненавязчиво формировать и направлять, а взрослые – исправлять и шлифовать. Учить хорошему и мягко и бессловесно указывать на то, что не стоит делать. А главное – всё это без лишних долгих разговоров, выговоров, нудных нотаций и наказаний! Так, как умеют делать только животные и дети – весело, проказливо, чистосердечно, забавно и непосредственно…

Баловать ребёнка в разумных пределах совершенно необходимо, если мы не хотим вырастить брюзгу или мизантропа, безвольного неудачника или закомплексованного тихоню, замаскированного до поры садиста или тихого бытового пьяницу… Баловать – это не просто заваливать подарками. Это значит - всеми возможными способами повышать уровень самооценки ребёнка. Ребёнок – это ведь не афонский монах, который обязан считать себя ниже всякой твари, и радоваться, когда его незаслуженно обижают и унижают! Разговоры на равных, доверие ответственных поручений, совместное обсуждение семейных проблем и ситуаций, карманные деньги, в конце концов, и всё прочее тому подобное позволяют воспитать из ребёнка человека, не страдающего комплексом неполноценности и элементарно уважающего себя. А это чрезвычайно важно, поскольку, - как известно, - того, кто сам себя не уважает, не уважает никто.

Бывало, достанут неразумные люди утром из почтового ящика бесплатные газеты и читают. Буквы – в слова, слова – в предложения складывают и уверены, что эти предложения складываются у них в голове в реальную картину происходящего в их царстве-государстве. Исчезла из газет криминальная хроника? Раньше была, а теперь пропала? Что, даже велосипеды перестали воровать? Вот, и отлично! Значит, всё теперь наконец-то в порядке! Потому, что если нет в газете – значит, нет и вообще! Иначе бы газеты непременно сообщили, - они же именно для этого и существуют!

Издавна замечено, что дети, недополучившие любви из-за неимения единой семьи, разрывающиеся между разными идентичностями, часто растут завистливыми и обиженными, а потому психически неуравновешенными и неадекватными, и являются источником проблем для общества. Но при этом именно такие индивидуумы, - как раз в силу непонимания своего предназначения и душевного раздрая, - гораздо легче поддаются манипуляциям со стороны власть предержащих. Вот почему, надо полагать, в типовых демократических государствах так напористо пропагандируются свободные нравы и межнациональные и межрасовые связи «без обязательств», ведущие к рождению гибридов вне полной семьи… Вот мы и вышли на рекомендации тем, кто хочет иметь красивых, умных, целеустремлённых, адекватных, в общем – «породистых и благородных» детей. Оказывается, всё очень просто: такие дети планово рождаются в полных семьях от родителей, похожих «по роду», и растут в атмосфере любви и при этом строгого контроля.

...переоценка исходных детских качеств и вообще ни на чём не основанная идеализация ребёнка в своё время сыграли злую шутку с европейской педагогической наукой и продолжают, судя по всему, гнать западное общество к цивилизационному обрыву. Хотя, теперь уже трудно с уверенностью сказать, что это было, - элементарный непрофессионализм или всё-таки хорошо спланированный злой умысел.

Сергей Александрович писал: «Наша школа - школа христианская не только потому, что в таком направлении построен весь ее педагогический план, но также и потому, что учащиеся ищут в ней Христа, что учащиеся только Христа ради могут поднять те труды, при коих возможен какой-нибудь успех» (1). Воспитание православного мировоззрения и русских традиционных норм поведения - вот главный компонент педагогической модели Рачинского, реализация которого осуществлялась через воспитание любви к Богу и ближнему, милосердия и трудолюбия, патриотизма и справедливости.

Если любой человек отрицает и отвергает индивидуальный способ жизни, данный ему Богом и природой, то он неизбежно скатывается на опасный ложный путь, ведущий к душевному опустошению и духовному падению на самое дно человеческого бытия. Такое целенаправленное, вольное или невольное пагубное отрицание и отвержение выталкивает на обречённую стезю всякое человеческое общение, всякое единение и всякую самостоятельность.

Вообще, воспитывая ребёнка в семье, надо всегда помнить о его главной будущей социальной роли. Занимаясь мальчиком, мы должны постараться сделать из него мужчину, - активного первооткрывателя новых миров. Воспитывая же девочку, не забудем, что из неё должна получиться, наоборот, хранительница уже существующего мира. Если же мы, по своему невежеству, безразличию или излишнему доверию государству, согласимся с настойчиво предлагаемым перераспределением социальных мужских и женских ролей или их объединением, то окажемся главными виновниками несчастья своих детей. Потому что ни мужчина в женской роли, ни женщина - в мужской, никогда не бывают счастливы. А разве не счастье наших детей – главная цель воспитания в семье?

Психическая устойчивость, умение владеть собой, независимость и адекватность суждений и поступков, правильное понимание своей роли в семье и обществе, благородство, справедливость, быстрый ум, чувство юмора, физическая крепость - без этих качеств, которые далеко не всем даются от рождения, но которые при этом могут быть успешно воспитаны многолетним родительским трудом, - невозможно полностью реализоваться мужской личности.

Познавательный интерес – это СВОЙСТВО, ОСОБЕННОСТЬ ЛИЧНОСТИ, выражающаяся в стремлении активно участвовать в происходящих вокруг событиях. Познавательный интерес – это направленность личности НА ВСЁ. Конечно, у человека может быть интерес к музыке в стиле хип-хоп, к коллекционированию пивных крышек, к успехам футбольного клуба «Фрайбург» и т.д., но это просто частный интерес, не имеющий ничего общего с познавательным интересом как свойством личности. Школьник, обладающий познавательным интересом, с одинаковым желанием бежит на урок математики и урок искусства, урок литературы и урок информатики, на дополнительные занятия по музыке и в спортивную секцию. Потому, что ему интересно ВСЁ, где его ждёт что-то новое. Ребёнку же без познавательного интереса очень трудно угодить, потому что ему неинтересно ВСЁ: учителя – плохие, уроки – скучные. Школа вообще вызывает у таких детей устойчивую ненависть...

Народ русский богобоязненный, терпеливый и мужественный. Потому и терпим швыдких. Если кто‑то мне скажет о моих ксенофобских позициях, я могу ответить, что сегодняшнее утро начал с того, что позвонил в Ярославль Илье Борисовичу Рабиновичу – человеку, который возродил Рыбинский музей, который прошел войну, был капитаном первого ранга. Ему уже под девяносто лет. Он еврей, но для меня это не имеет никакого значения. Прежде всего, он человек, который служил государству как воин, а потом – как музейный работник. И таких у меня много. Нет, «господа швыдкие» – это не национальность, это каста тех, кто ненавидит нашу культуру.

Не хочу торопить события, но уверен, что Господь управит, и если не мы, то наши дети дождутся того светлого дня, когда прикремлёвский погост разместится во вновь отстроенном пантеоне. Соотечественники будут приходить туда, чтобы поклониться Королёву, Гагарину и другим великим людям. Пройдут неразбериха и суета, царящие ныне на дворе, и перестанут произноситься всуе вместе со священномучениками, в российской земле просиявшими, имена их убийц. Недолго простоял гипсовый памятник Иуде, воздвигнутый при осуществлении ленинского плана монументальной пропаганды. Точно так же исчезнут рукотворные идолы вождям революции, соседствующие зачастую рядом с монастырями и храмами. Не будут больше пассажиры метро садиться в поезда на станции, носящей имя одного из убийц царской семьи Войкова, а Екатеринбург станет центром одноимённой губернии, не увенчанной больше фамилией Свердлова - коварного палача революции.

Современное восприятие компартии, обеспечивающее ей заметную популярность базируется, в сущности, на некоторых постулатах идейно-политического течения, известного как «национал-большевизм», которые удалось внедрить в общественное сознание. Постулаты эти (разнящиеся по форме выражения вплоть до полного противоречия в зависимости от среды, где распространяются) сводятся к тому, что: 1) коммунизм есть органичное для России учение, 2) коммунисты всегда были (или, по крайней мере, стали) носителями патриотизма и выразителями национальных интересов страны, 3) ныне они — «другие», «перевоспитавшиеся», — возглавляют и объединяют «все патриотические силы» — и «белых», и «красных» (разница между которыми потеряла смысл) в противостоянии с «антироссийскими силами», 4) только на основе идеологии «единства советской и досоветской традиции» и под водительством «патриотического» руководства КПРФ возможно реинтеграция страны и возрождение ее величия.

И вот в ту смуту фактически произошло чудо. Когда бояре вдруг позабыли все распри и съехались выбирать царя. И по сути, выбрали царя-изменника. Потому что Романовы были союзниками поляков. Они выходили вместе с поляками из Кремля, когда побеждало ополчение Минина и Пожарского. Но приехал из Польши освобождённый Филарет и, в общем, осуровил ситуацию — не дал разгуляться боярам. Хотя свой митрополитский чин он получил из рук тушинского вора, прекрасно зная, кто он такой. И сегодня у меня есть надежда на нечто подобное.

Меня другое тревожит - история в Кондопоге. Я не из трусливых людей, но думаю о своих друзьях, которые там живут, об их детях. Карелия - любимый мой край. Ведь «бессмысленный, беспощадный» кровавый бунт - это вам не придуманные страшилки. Под его колёса будут попадать многие невинные люди. А виноваты в том, что происходит,- гельманы, павловские, лидеры «Союза правых сил», швыдкие, которые просто уши нам залепили криками о «ксенофобии». Какая ксенофобия? Ксенофобия - болезнь. От неё лечат в психиатрических больницах. Они навязывают то, что хотели бы от нас услышать. Национального шовинизма в России просто не может быть - мы православны, а иногда и слишком доверчивы, чтобы у нас появились шовинисты.

Способность человека привыкать к вещам, с нормальным бытием несовместимым, поистине уникальна. Разве поверил бы любой из нас лет двадцать назад, что разнузданная порнография, выставление напоказ гениталий, смакование непристойностей и прочая запредельная похабель станут постоянными составляющими повседневного обихода наравне, скажем, со столовыми принадлежностями или предметами туалета? Верь не верь, а всё, являвшееся ранее запретным и непотребным, буквально захлестнуло наш и без того донельзя опущенный быт. Газеты, сохранившие в своих брендах ненавистные их хозяевам слова «комсомолец» и «комсомольская», большую часть своих полос отводят фотографиям и текстам, которые могут вызвать ужас даже у прожжённых циников; телевидение не стесняется пичкать покорных налогоплательщиков разнузданными картинками из жизни лишённых стыда гопкомпаний, предводимых Ксюшей Собчак и ей подобными «блюстительницами» домашнего очага. Хотя после героического поступка самого культурного человека России шоумена Швыдкого, обрушившего на зрителей государственного канала жёсткое прокурорское порно, все остальные представители «элиты» спокойно могут гулять от рубля и выше.

Прежде чем задать этот волнующий меня вопрос и попытаться разобраться в сложных перипетиях, с ним связанных, скажу, положа руку на сердце, что кровавое «красное колесо» в страшной части нашей истории продолжает пластать меня по бренной родной земле не только горькой памятью о зверствах прародителей антирусского террора, но и мнимой бархатностью нынешнего уничтожения России, осуществляемого их не менее жестокими последователями, учениками, а иногда и просто родственниками по прямой. Три основных составляющих русофобского террора коснулись меня отнюдь не косвенно. Одна половина моих дедов и прадедов - потомственные крестьяне из зажиточных слоёв, умевших и мельницу поставить, и урожай богатый собрать, не прибегая к помощи наёмных рабочих рук, обходясь своими недюжинными способностями и силой, отпущенной Богом; многие же из предков по материнской линии были верными слугами церкви, стойкими последователями старообрядчества. Разве можно мне забыть и простить тотальное уничтожение золотого фонда отечественного крестьянства, когда тридцать миллионов хранителей и кормителей России были сняты русоненавистниками с родных мест и истреблены физически?